Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 65

शतक
(५) नामकर्म -- निर्माण, स्थिर, अस्थिर, अगुरुलघु, शुभ, अशुभ तैजस शरीर, कार्मण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श ।
१५) अंतराय-दान, लाभ, भोग, उपभोग, वीर्य अन्तराय |
इनका विवेचन गाथागत क्रम के अनुसार करते हैं। नामकर्म की निर्माण, स्थिर, अस्थिर, अगुरुलघु, शुभ, अशुभ, तेजस, कार्मण तथा वर्णचतुष्क यह बारह प्रतियां ध्रुवोदका, क्योंकि पाशे पति के जीवों में इनका उदय सर्वदा रहता है । जब तक शरीर है तब तक इनका उदय अवश्य बना रहेगा। तेरहवें मुणस्थान के अंत में इन वारह प्रकृतियों का उदयविच्छेद होता है किन्तु वहाँ तक सभी जीवों के इन बारह प्रकृतियों का उदय बना रहता है। ___ यद्यपि स्थिर, अस्थिर तथा शुभ, अशुभ ये चार प्रकृतियाँ परस्पर विरोधिनी कहलाती हैं । लेकिन इनका विरोधित्व बंध की अपेक्षा है, क्योंकि स्थिर नामकर्म के समय अस्थिर नामकर्म का और शुभ नाम के समय अशुभ नामकर्म का बंध नहीं हो सकता है, किन्तु उदयापेक्षा इनमें विरोध नहीं है । स्थिर और अस्थिर का उदय एक साथ हो सकता है। क्योंकि स्थिर नामकर्म के उदय से हाड़, दांत आदि स्थिर होते हैं और अस्थिर नामकर्म के उदय से रुधिर आदि अस्थिर होते हैं, इसी प्रकार शुभ नामकर्म के उदय से मस्तक आदि शुभ अंग होते हैं और अशुभ नामकर्म के उदय से पैर आदि अशुभ अंग । अतएव ये चारों प्रकृतियां बंध की अपेक्षा बिरोधिनी होने पर भी उदयापेक्षा अविरोधिनी मानी गई हैं।
पांच ज्ञानावरण, पांच अंतराय और चार दर्शनावरण इन चौदह प्रकृतियों का उदय अपने क्षय होने वाले गुणस्थान तक बना रहता है । इनका क्षत्र वारहवे गुणस्थान के चरम समय में होता है । अतएव इन्हें १ नाणंतराप दसण चल ओ सजोगि वायाला । – द्वितीय कर्मग्रन्थ गा० २०

Translation AI Generated

## Shataka (5)

**Name Karma:** Creation, Stable, Unstable, Heavy-Light, Auspicious, Inauspicious, Tejas Body, Karman Body, Color, Smell, Taste, Touch.

**15) Obstacles:** Giving, Gain, Enjoyment, Consumption, Semen Obstacles.

These are discussed in the order of the verses. The twelve aspects of Name Karma - Creation, Stable, Unstable, Heavy-Light, Auspicious, Inauspicious, Tejas, Karman, and the four aspects of Color - are considered **Dhruvodaka** (ever-present) because their manifestation is always present in the beings bound by the **Pasha** (bondage). As long as there is a body, their manifestation will continue. At the end of the thirteenth **Munasthan** (stage of spiritual progress), the manifestation of these twelve aspects ceases, but until then, all beings experience their manifestation.

Although the four aspects of Stable, Unstable, Auspicious, and Inauspicious are considered **opposite** to each other, this opposition is in relation to **bondage**. Because, during the time of Stable Name Karma, Unstable Name Karma cannot be bound, and during the time of Auspicious Name Karma, Inauspicious Name Karma cannot be bound. However, there is no opposition in relation to **manifestation**. Stable and Unstable can manifest simultaneously. Because, due to the manifestation of Stable Name Karma, bones, teeth, etc. become stable, and due to the manifestation of Unstable Name Karma, blood, etc. become unstable. Similarly, due to the manifestation of Auspicious Name Karma, the head, etc. become auspicious limbs, and due to the manifestation of Inauspicious Name Karma, the feet, etc. become inauspicious limbs. Therefore, although these four aspects are considered opposite in relation to bondage, they are considered non-opposite in relation to manifestation.

The five **Gnanavarana** (knowledge obscurations), five **Antaraya** (obstacles), and four **Darshanavarana** (perception obscurations) - these fourteen aspects continue to manifest until their destruction at their respective **Gunasthan** (stage of spiritual progress). Their destruction occurs at the culmination of the twelfth **Gunasthan**. Therefore, they are called **Naanantarapa Dasan Chal O Sajogi Vayala** (the fourteen aspects that are not destroyed until the twelfth Gunasthan). - **Second Karmagrantha, Verse 20**