Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 62

संवर्ग त्य
सादि सान्त भंग होता है। क्योंकि उनका बन्ध, उदय अध्रुव है, कभी होता है और कभी नहीं होता है। अध्रुवता के कारण ही उनके बंध और उदय की आदि भी है और अन्त भी है ।
२५
गो० कर्मकांड में प्रकृतिबंध का निरूपण करते हुए बंध के चार प्रकार बतलाये हैं । सादि, अनादि, ध्रुव और अध्रुव । जिनके लक्षण इस प्रकार हैं
सावी अबन्धबन्धे से अिणावगे
अणादी हु ।
1
अभय्वसिहि घुषो मर्वास अद्ध वो बंधो ॥ १२२ ॥
जिस कर्म के बंध का अभाव होकर पुनः वहीं कर्म बंधे, उसे सादि बंध कहते हैं । श्रणि' पर जिसने पैर नहीं रखा है, उस जीव के उस प्रकृति का अनादि बंध होता है । अभव्य जीवों को ध्रुव बंध और भव्य जीवों को अध्रुव बंध होता है ।
यहां ध्रुव और अध्रुव शब्द का अर्थ क्रमशः अनंत और सान्त ग्रहण किया है। क्योंकि अभव्य का बंध अनंत और भव्य का बंध सान्त होता है।
ध्रुवबन्धिनी ४७ प्रकृतियों में उक्त नारों प्रकार के बंध होते हैं तथा शेष अध्रुवबंधिनी ७३ प्रकृतियों में सादि और अत्र यह दो
बंध हैं |
कर्मग्रन्थ में ध्रुवबंधिनी प्रकृतियों में तीन भंग और गो० कर्मकांड में उक्त चार भंग बतलाये हैं । लेकिन इनमें मतभिन्नता नहीं है । क्योंकि कर्मग्रन्थ में संयोगी भंगों को लेकर कथन किया गया है और गो० कर्मकांड में असंयोगी प्रत्येक भंग का, जैसे अनादि, धुत्र । इसीलिये
1
१ जिस गुणस्थान तक जिस कर्म का बन्ध होता है, उस गुणस्थान से आगे के गुणस्थान को यहाँ श्रेणि कहा गया है।

Translation AI Generated

Samvarga Ty
Sadi and Sant bhang occur. Because their bandha, uday are adhruva, sometimes they occur and sometimes they don't. Due to adhruvata, their bandha and uday have both an adi and an ant.
25
In Go. Karmakanda, while describing prakritibandha, four types of bandha are mentioned. Sadi, Anadi, Dhruva and Adhruva. Their characteristics are as follows:
Saavi abandhabandhe se anavage
Anadi hu.
1
Abhayavasihi ghuso marvasa addha vo bandho || 122 ||
The bandha of a karma which is absent and then binds again is called Sadi bandha. The anadi bandha of the prakriti of a jiva who has not stepped on the 'shreni' is anadi bandha. Abhavya jivas have dhruva bandha and bhavya jivas have adhruva bandha.
Here, the words dhruva and adhruva mean anant and sant respectively. Because the bandha of an abhavya is anant and the bandha of a bhavya is sant.
Dhruvabandhini 47 prakritis have the above mentioned types of bandha and the remaining 73 adhruvabandhini prakritis have sadi and anadi, these two bandhas.
In Karmagranth, three bhangs are mentioned for dhruvabandhini prakritis and in Go. Karmakanda, four bhangs are mentioned. But there is no difference in opinion. Because in Karmagranth, the statement is made about sangyogi bhangs and in Go. Karmakanda, about each asangyogi bhang, like anadi, dhruva. Therefore,
1
1 The gunaasthan beyond which the bandha of a karma occurs is called shreni here.