Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 485

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परिशिष्ट-३
गुणश्रेणी करने द्वितीयाद अंत पर्यन्त समयों में समय-समय के प्रति असंख्यातगुणा क्रम लिये द्रव्य को अपकर्षण करता है और मंचित अर्थात पुर्वोक्न प्रकार उदयानि आदि में उसे निक्षेपण करता है । ऐसे आयु के दिना सात फार्मों का गृणी णि विधान समय-समय में होता है !
वन कथन का सारांश यह है कि गुणने णि रचना जो प्रकृतियो उदय में आ रही हैं उनमें भी होती है और जो उदय में नहीं आ रही है उनमें भी होती है। अन्तर केवल इतना ही है कि उदयागत प्रकुतियों के द्रव्य का निक्षेपण तो उदयावली, गुणश्रेणी और ऊपर की स्थिति, इन तीनों में ही होता है, फिन्तु जो प्रकृतियाँ उदय में नहीं होती हैं उनके द्रव्य का स्थापन केवल गुणणि और ऊपर की स्थिति में ही होता है, उदयायली में उनका स्थापन नहीं होता है। आशय यह है कि वर्तमान समय से लेकर एक आवली तक के समय में जो निषेक उदय आने के योग्य हैं, उनमें बो द्रव्य दिया जाता है, उसे जदयावली में दिया गया दव्य समझना चाहिये । उदयावली के ऊपर गुणश्रेणि के समयों के बराबर जो निषेक हैं, उनमे जो दृष्य दिया जाता है, उसे गणणि में दिया गया समझना चाहिये । गुणश्रेणि से ऊपर के अंत के कुछ निकों को छोड़कर शेष कर्मनिषकों में जो प्रव्य दिया जाता है, उसे ऊपर की स्थिति में दिया गया दृश्य समझना चाहिये। इसको मिथ्यात्व के उदाहरण द्वारा यों समझना चाहिये
मिथ्यात्व के द्रव्य में अपकर्षक भागाहार का भाग देकर, एक माग विना बहभाग प्रमाण द्रव्य तो ज्यों का त्यों रहता है, शेष एक भाग को पल्य के असंख्यात भाग का भाग देकर बहुभाग का स्थापन पर की स्थिति में करता है। योष एक भाग में असंख्यात लोक का भाग देकर गुणश्रेणि आयाम में देता है, शेष एक भाग उदयावली में देता है । इस प्रकार गुणश्रेणि रचना के लिये गुणाकाल के अंतिम समय पर्यन्त असंख्यात गुणे असंख्यातगुणे द्रव्य का अपकर्पण करता है और पूर्वोक्त विधान के अनुसार उदयावली, गुणणिआयाम और ऊपर की स्थिति में उस द्रव्य की स्थापना करता है । इस प्रकार आयु के सिवाय शेष सात कर्मों का गुणणि विधान जानना चाहिये ।
मुणणि में उत्तरोत्तर संख्यातगण संख्यातगुणे हीन-हीन समय में

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Appendix-3
In the times from the second to the end of the गुणश्रेणी, the substance is continuously depleted by an infinite number of times, and it is deposited in the stages, i.e., in the previously mentioned types of उदयानि, etc. In this way, the गुणणि विधान of the seven forms of karma occurs in each time period!
The essence of this statement is that the गुणणि रचना occurs in both the natures that are arising and those that are not arising. The only difference is that the substance of the arising natures is deposited in all three: उदयावली, गुणश्रेणी, and the upper state, but the substance of the natures that are not arising is only deposited in the गुणणि and the upper state, not in the उदयावली. The meaning is that the substance given to the निषेक that are eligible to arise from the present time to the time of one आवली should be understood as the substance given in the उदयावली. The substance given to the निषेक that are equal to the times of the गुणश्रेणी above the उदयावली should be understood as the substance given in the गुणणि. The substance given to the remaining कर्मनिषेक, except for a few निषेक at the end above the गुणश्रेणी, should be understood as the substance given in the upper state. This can be understood by the example of मिथ्यात्व.
By dividing the substance of मिथ्यात्व by the अपकर्षक भागाहार, one part remains as it is, without the बहभाग प्रमाण substance, and the remaining one part is deposited in the upper state by dividing it by the infinite parts of the पल्य. One part is given in the गुणश्रेणी आयाम by dividing it by the infinite parts of the लोक, and the remaining one part is given in the उदयावली. In this way, for the गुणश्रेणी रचना, the substance is continuously depleted by an infinite number of times, up to the last time of the गुणाकाल, and it is deposited in the उदयावली, गुणणिआयाम, and the upper state, according to the previously mentioned विधान. In this way, one should know the गुणणि विधान of the remaining seven karmas, except for आयु.
In the गुणणि, the number of times is continuously decreasing in the successive times, with the number of times being infinite.