Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 471

परिशिष्ट-२
उससे अधिक भाग है। चारों युगलों में जो दो-वो स्पर्श हैं, उनका आपस में बराबर-बराबर भाग है।
आनृपूर्वी में- देवानुपूर्वी और नरकानुपूर्वी का भाग सबसे कम किन्तु आपस में बराबर होता है । उससे मनुष्यानुपूर्वी और तिर्यंचानुपूर्वी का क्रम से अधिक-अधिक भाग है।
विहायोगति में-प्रणस्त विहायोगति का कम और अप्रशस्त विहायोगति का उमसे अधिक। ___असावि बीस में:-प्रस का कम, शावर का उससे अति ! पर्याप्त का कम, अपर्याप्त का उससे अधिक । इसी तरह प्रत्येक-साधारण, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, सुगम-युभंग, मुझम-दादर और आदेय-अनादेय का भी समझना चाहिए तथा अयश:कीर्ति का सबसे कम और यशःकीति का उससे अधिक भाग है। आतप उद्योत, प्रशस्त अप्रशस्त विहायोगति, मुस्वर, दुःस्वर का परस्पर में बराबर भाग है।
निर्माण, इचश्वास, पराधात, उपधात, अनुरुलघु और तीर्षकर नाम का अल्पबहुत्व नहीं होता है। क्योंकि अल्पबहुत्व का विचार सजातीय अथवा विरोधी प्रकृतियों मे ही किया जाता है । जैसे कृष्ण नामकर्म के लिए वर्णनामकर्म के शोष भेद सजातीय हैं तथा सुभग और दुर्भग परस्पर में विरोधी हैं। किन्तु उक्त प्रकृतिमा न तो सजातीय हैं क्योंकि किसी एक पिड प्रकृति की अवान्तर प्रकृतिमा नहीं हैं तथा विरोधी भी नहीं हैं, क्योंकि उनका बंध एक साथ भी हो सकता है।
गोत्रकर्म - नीच गोत्र का कम और उच्च गोत्र का अधिक है।
अन्तरायकर्म - दानान्तराय का सबसे कम और लाभ, भोग, उपभोग और वीर्य अन्तराय का उत्तरोत्तर अधिक भाग है ।
उत्कृष्ट पद की अपेक्षा से उक्त अल्पबहत्व समझना चाहिए और जघन्यपर की अपेक्षा से -
जानावरपा और वेदनीच का अल्पबहत्व पूर्ववत् है। दर्शनाबरण में निद्रा का सबसे कम, प्रचला का उसके अधिक, निदा. निदा

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Appendix-2

There is more of it. In all four pairs, the two-two touches have equal parts.
In Ānṛpūrva - Devānṛpūrva and Narakānṛpūrva have the least part, but they are equal to each other. From that, Manuṣyānṛpūrva and Tiryacānṛpūrva have more and more parts respectively.
In Vihāyogati - Praṇast Vihāyogati has less and Aprāśast Vihāyogati has more than that. _Asāvi Bīs in:- Pras has less, Śāvar has more than that! Paryāpt has less, Aparyāpt has more than that. In the same way, one should understand each-ordinary, stable-unstable, auspicious-inauspicious, easy-difficult, Mujham-Dādar and Ādeya-Anādeya as well. And Ayas:Kīrti has the least part and Yas:Kīrti has more than that. Ātap Udyot, Praśast Aprāśast Vihāyogati, Musvar, Duḥsvar have equal parts among themselves.
Nirmāṇa, Ichaśvās, Parādhāt, Upadhāt, Anurulghu and Tīrṣkar Nāma do not have Alpबहुत्व. Because the idea of Alpबहुत्व is considered only in homogeneous or opposite natures. For example, Varṇanāmakarma is homogeneous for Kṛṣṇa Nāmakarma and Subhag and Dur Bhag are opposite to each other. But the above natures are neither homogeneous because they are not sub-natures of any one Piḍa nature, nor are they opposite because their bondage can also happen together.
Gotrakarma - Nīc Gotra has less and Ucca Gotra has more.
Antarāyakarma - Dānantarāya has the least and Lābha, Bhoga, Upbhoga and Vīrya Antarāya have more and more parts respectively.
One should understand the above Alpबहुत्व in relation to the excellent position and in relation to the inferior position -
Janavarpa and Vednīc have Alpबहुत्व as before. In Darśanābaraṇa, Nidrā has the least, Prachalā has more than that, Nidā. Nidā