Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 468

पंचम कर्मप्रन्थ
नामकर्म के उस बंधस्थानों में जो पिंडप्रकृतियां हैं, उनके द्रव्य का बटवारा उनकी अवान्तर प्रकुतियों में होता है। जैसे ऊपर के बंधस्थानों में शरीर नाम पिडप्रकृति के तीन भेद हैं अतः वटवारे में पारीर नामक्रम को जो अव्य मिलता है, उममें प्रतिभाग का भाग देकर, बहुभाग के तीन समान भाग करके तीनों को एक-एक भाग देना चाहिये। शेष एक भाग में प्रतिभाग का भाग देकर बहुभाग कार्मण शरीर को देना चाहिये। शेष एक भाग में प्रतिभाग का भाग देकर बहुभाग तजस को देना चाहिये और शेष एक भाग औदारिक को देना चाहिये । ऐसे ही अन्य पिडप्रकृतियों में भी समझना चाहिये । जहाँ पिंड प्रकृति की अवाल र प्रकृतियों में से एक ही प्रकृति का बध होता हो, वहां पिकप्रकृति का सब न उस एक ही प्रकृति को देना चाहिने । ___ अंत राम और नाम कर्म के बटवारे में उत्तरोत्तर अधिक-अधिक द्रव्य प्रकृतियों को देने का कारण प्रारम्भ में ही बतलाया जा चुका है कि जानावरण, दर्शनावरण और मोहनीय की उत्तर प्रकृतियों में क्रम से हीन-हीन द्रध्य बाँटा जाता है और अंतराम व नाम कर्म की प्रकृतियों में क्रम से अधिकअनिक द्रव्य ।
वेदनीय, गायु और गोत्र कर्म की एक समय में एक ही उत्तर प्रकृति बंधती है, अत: मूल प्रकृति को जो प्रव्य मिलता है, वह उस एक ही प्रकृति को मिल जाता है । उसम बटवारा नहीं होता है। ___ इस प्रकार से गो० कर्मका अनुसार कर्म प्रकृतियों में पुद्गल द्रव्य का बटवान यानना चाहिये । अब वामप्रकृति (प्रदेशबंध गा० २८) में बतायी गई उत्तर प्रकृतियों में कर्मलिकों के विभाग की हीनाधिकता का कथन करते हैं : उममे यह जाना जा सकता है कि उत्तर प्रकृतियों में विभाग का क्या और कसा क्रम है नषा किम प्रकृति को अधिक भाग मिलता है और क्रिम प्रकृति को कम ।
पहले उत्कृष्ट पद की अपेक्षा अल्पबहुत्व वालाते हैं।
शामावरण .. . ५. केवलज्ञानावरण | मम सबसे ' कम, २. मनपर्याय. ज्ञानाबरण का उससे अनंत गुणा, ३. अवधिमानावरण का मनपर्यायज्ञाना

Translation AI Generated

## The Fifth Karma Text

In the bond-places of **Name Karma**, which are **Pind Prakritis**, the substance of these **Pind Prakritis** is distributed among their **Avantaar Prakritis**. For example, in the upper bond-places, there are three divisions of the **Pind Prakriti** called **Body**. Therefore, in the distribution, the **Avy** that is received by the **Pariir Name Kram** should be divided into three equal parts, giving one part to each of the three. The remaining one part should be divided into two parts, giving the larger part to the **Karman Body** and the smaller part to **Tajas**. The remaining one part should be given to **Audarik**. The same understanding should be applied to other **Pind Prakritis**. Where only one **Avantaar Prakriti** is bound among the **Avantaar Prakritis** of a **Pind Prakriti**, the entire substance of the **Pind Prakriti** should be given to that one **Prakriti**.

The reason for giving progressively more and more substance to the **Antaram** and **Name Karma** in their distribution has already been explained in the beginning. It was stated that the **Avantaar Prakritis** of **Janaavaran**, **Darshaavaran**, and **Mohaniya** are progressively given less and less substance, while the **Antaram** and **Name Karma** Prakritis are progressively given more and more substance.

**Vedaniya**, **Gayu**, and **Gotra Karma** bind only one **Avantaar Prakriti** at a time. Therefore, the substance received by the **Mula Prakriti** is given to that one **Prakriti** only. There is no distribution in this case.

Thus, according to **Go Karma**, the distribution of **Pudgal** substance among the **Karma Prakritis** should be understood. Now, we will discuss the hierarchy of **Karma Liks** in the **Avantaar Prakritis** as described in **Pradesh Bandh (Ga 28)**. This will help us understand the order of distribution among the **Avantaar Prakritis**, which **Prakriti** receives the most, and which **Prakriti** receives the least.

First, we will consider the **Avantaar Prakritis** in terms of their **Alpa Bahutva** (lesser abundance) compared to the **Utkrishta Pad** (superior state):

1. **Shamaavaran**: The least.
2. **Kevalgyanaavaran**: Infinitely more than **Shamaavaran**.
3. **Manparyaaya Gyanaavaran**: Infinitely more than **Kevalgyanaavaran**.
4. **Avadhimanaavaran**: Infinitely more than **Manparyaaya Gyanaavaran**.