Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 457

परिशिष्ट-२
एक योगस्थान में सब स्वद्धंकों, सब वर्गणाओं की संख्या और असंख्यात प्रदेशों में गुणहानि का आयाम (काल) का प्रमाण सामान्य से जगत्वं णि के असंध्यातमें भाग मात्र है । क्योंकि असंख्यात के बहुत भेद हैं। एक योगस्थान में अविभाग प्रतिच्छेद असंख्यात लोकप्रमाण होते हैं।
ऊपर जो योगस्थान कहे हैं, उनमें चौदह जीवसमामों के जघन्य और उत्कृष्ट की अपेक्षा तथा उपपादादिक नीन प्रकार के योगों की अपेक्षा चौरासी स्थानों में अब अल्पबहत्व बतलाते हैं
सुहमगरल सिजाहणं तिषिणस्वरसीजहणयं तत्तो ।
लासिअपुष्णपकस्स चादरलविस्स अघरमको ।। २३३ सूक्ष्म निगोदिया लब्ध्यगर्याप्तक जीव का जघन्य उपमादस्थान सबसे थोडा है, उससे सूक्ष्म निगोदिया निवृ त्यपप्तिक जीव का जघन्य उपपादस्थान पल्प के असंख्यातवें भाग गुणा है, उससे अधिक सूक्ष्म लयपर्याप्त का उत्कृष्ट उपपादयोगस्थान और उससे भी अधिक वादर लब्ध्यपर्याप्तक का जघन्य उपपादयोगस्थान मानना चाहिये ।
मिष्यत्तिसुहमजेटुं मावरणियत्तिपस्स अवरं तु ।
बादरलखिस्स वर पोइ वियलद्विगमहणं ॥ २३४ फिर उससे अधिक सूक्ष्म नित्यपर्याप्तक जीव का उत्कृष्ट उपपाद योगस्थान है। उससे अधिक बादर निवृत्यपर्याप्तक का जघन्य योगस्थान है, उससे बाबर लन्ध्यपर्याप्तक का उत्कृष्ट योगस्थान अधिक है, उससे अधिक हीन्द्रिय लब्ध्यपर्याप्तक का जघन्य योगस्थान है।
बावरणियत्तिवरं णित्तिमि दियस्स अवरमयो ।
एवं चितिवितितिश्चतिच घधिमणो होदि घउधिमणो ॥ २३५ उसके बाद उससे भी अधिक बादर एकेन्द्रिय नित्यपर्याप्नक का उत्कृष्ट योगस्थान है, उसमे अधिक हीन्द्रिय निर्वत्यपर्याप्तक का जघन्य योगस्थान और. इसी तरह द्रीन्द्रिय लक्ष्यपर्याप्तक का उत्कृष्ट ना त्रीन्द्रिय नब्ब्यपर्याप्तक का जघन्य उपपाद स्थान, द्वीन्द्रिय नित्यपर्याप्तक का उत्कृष्ट, त्रीन्द्रिय निवृ त्य पर्याप्तक का जघन्य, त्रीन्द्रिय लब्धि-अपर्याप्तक का उत्कृष्ट,

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Appendix-2
In one yogasthan, the number of all swadhanakas, all varganas, and the extent (time) of guna-hani in countless regions is only a fraction of the countless in the general jagatva. Because there are many types of countless. In one yogasthan, there are countless lokapramanas of avibhag pratichhed.
The yogasthanas mentioned above, in terms of the lowest and highest of the fourteen jivasamamas, and in terms of the nine types of yogas like uppapada, etc., are now being explained in eighty-four places in terms of their relative importance.
Suhamagara sijahaṇam tishiṇasvarasijahanaym tatto.
Lasiapupṣṇapakasssa cādaralavissa agharamako. || 233 The lowest upamada-sthana of the sukshma nigodhya labdhyagaryaptak jiva is the smallest. From that, the lowest uppapada-sthana of the sukshma nigodhya nivrutyappaptik jiva is a fraction of the countless. From that, the highest uppapada-yogasthan of the sukshma layaparyaptak is greater, and from that, the lowest uppapada-yogasthan of the vadar labdhyaparyaptak should be considered.
Misṣyattisūhamajetuṁ māvaraṇiyattipassa avaraṁ tu.
Bādaralakhiṣṣa vara poi viyaladvigamahaṇam || 234 Then, from that, the highest uppapada-yogasthan of the sukshma nityaparyaptak jiva is greater. From that, the lowest yogasthan of the badar nivrutyaparyaptak is greater, from that, the highest yogasthan of the babar lanyaparyaptak is greater, from that, the lowest yogasthan of the hindriya labdhyaparyaptak is greater.
Bāvaraṇiyattivaraṁ ṇitimi diyaṣṣa avaramayo.
Evaṁ citivitītiścati ca ghadhimaṇo hodi ghaudhimaṇo || 235 After that, from that, the highest yogasthan of the badar ekendriya nityaparyapnak is greater, from that, the lowest yogasthan of the hindriya nirvatyaparyaptak is greater, and in the same way, the highest of the triendriya lakshyaparyaptak, the lowest of the triendriya nabbyaparyaptak, the highest of the dwiendriya nityaparyaptak, the lowest of the triendriya nivrutyaparyaptak, the highest of the triendriya labdhi-aparyaptak,