Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 453

१८
परिशिष्ट-२ कर्मप्रकृति में शेष प्रकृतियों की जघन्य स्थिति बतलाने के लिए वर्ग बना कर मिथ्यात्व की उत्कृष्ट स्थिति का भाग देने का पहले संकेत किया गया है
और एकेन्द्रिय जीव की अपेक्षा से प्रकृतियों की स्थिति का परिमाण बतलाते हुए आगे लिखा है
एसेगिदियहरे सम्वासि ऊणसंजुओ जट्ठो । अर्थात अपने-अ . उत्कृष्ट गित . .... अति ! का भाग देकर लब्ध में से पल्य के असंख्यातवें भाग को कम करने से जो अपनी-अपनी जघन्य स्थिति आती है, वहीं एकेन्द्रिय योग्य जघन्य स्थिति का प्रमाण जानना चाहिए । कम किये गये पल्य के मसंख्यात भाग को उस जघन्य । स्पिप्ति में जोड़ने पर उत्कृष्ट स्थिति का प्रमाण होता है।
कर्मग्रन्थ में पचासी प्रकृतियों की जघन्य स्थिति का विवेचन पंचर्सग्रह और कर्म प्रकृति दोनों के अमिनायानुसार किया है। इन दोनों विवेचन में यह अंतर है कि पंचसंग्रह में तो अपनी-अपनी प्रकृति की उत्कृष्ट स्थिति में मिथ्याश्व की उत्कृष्ट स्थिति का भाग देकर जघन्य स्थिति बतलाई है और कर्म प्रकृति में अपने-अपने गं की उत्कृष्ट स्थिति में मिथ्यात्व की उत्कृष्ट स्थिति का भाग देकर और उसके लब्ध में से पल्प का असंख्यातयां भाग कम करके जघन्य स्पिति वतलाई है।
गो० कर्मकांड प्रकृतियों की स्थिति में भाग देने तक तो पंचसंग्रह के मत से सहमत है लेकिन आगे वह कर्मप्रकृति के मत से सहमत हो जाता है। पंचसंग्रह का मत है कि प्रकृतियों की उत्कृष्ट स्थिति में भाग देने पर जो लन्ध माता है, वह तो एकेन्द्रिय की अपेक्षा से जघन्य स्थिति होती है और उस में पल्य का असंख्यातवां भाग जोड़ने से उसकी उत्कृष्ट स्थिति हो जाती है। लेकिन जी. कर्मकांड और कर्मप्रकृति के मतानुसार मिध्वात्व की उत्कृष्ट स्थिति का भाग देने पर जो लब्ध पाता है वही उत्कृष्ट स्थिति होती है और उसमें पल्य का असंख्यातवां भाग काम देने पर जघन्य स्थिति होती है । पंच- : संग्रह में तो अपने-अपने वर्ग की उत्कृष्ट स्थिति में भाग नहीं दिया जाता है फिन्तु अपनी-अपनी उत्कृष्ट स्थिति में मिथ्यात्व की उत्कृष्ट स्थिति से भाग देने पर प्राप्त सम्ध जघन्य स्थिति का परिमाण है।

Translation AI Generated

## Appendix-2

It was previously indicated that to determine the inferior state of the remaining natures in the Karma-prakriti, a class should be created and a portion of the superior state of Mithyatva should be given.

Further, while explaining the magnitude of the state of the natures in comparison to the one-sensed being, it is written:

"Asegi Diyahare Samvasi Unasanjuo Jatto." This means that by dividing the superior state of each nature by the superior state of Mithyatva and then subtracting an innumerable part of the Palya from the quotient, the inferior state of each nature is obtained. This should be understood as the measure of the inferior state of the one-sensed being. By adding the innumerable part of the Palya that was subtracted to the inferior state, the measure of the superior state is obtained.

In the Karma-grantha, the inferior state of the eighty-five natures has been discussed according to both the Pancha-sangraha and the Karma-prakriti. The difference between these two discussions is that in the Pancha-sangraha, the inferior state is determined by dividing the superior state of each nature by the superior state of Mithyatva. However, in the Karma-prakriti, the inferior state is determined by dividing the superior state of each nature by the superior state of Mithyatva and then subtracting an innumerable part of the Palya from the quotient.

The Go. Karma-kanda agrees with the Pancha-sangraha's view until the point of dividing the state of the natures. However, it then agrees with the Karma-prakriti's view. The Pancha-sangraha's view is that the quotient obtained by dividing the superior state of the natures is the inferior state in comparison to the one-sensed being. Adding an innumerable part of the Palya to this quotient results in the superior state. However, according to the Go. Karma-kanda and the Karma-prakriti, the quotient obtained by dividing the superior state of each nature by the superior state of Mithyatva is the superior state. Subtracting an innumerable part of the Palya from this quotient results in the inferior state.

In the Pancha-sangraha, the superior state of each class is not divided. Instead, the quotient obtained by dividing the superior state of each nature by the superior state of Mithyatva is the measure of the inferior state.