Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 449

४१४
परिशिष्ट-२
विशेषपने से अर्थात् मंगों की अपेक्षा में एकसो सत्ताईस मुजाकार होते हैं, पंतालीस अल्पतर होते हैं और एकसौ पचहत्तर प्रवक्तव्य बंध होते हैं ।
एक ही बंधस्थान में प्रकृतियों के परिवर्तन से जो विकल्प होते हैं, उन्हें भंग कहते हैं। जैसे बाईस प्रकृतिक अंघस्थानों में तीन वेदों में से एक बेद का और हास्य-रति और शोक-अरति के युगलों में से एक युगल का बंध होता | है । अतः उसके ३४३=६मंग होते हैं । अर्थात् बाईस प्रकृतिक बंधस्पान को कोई जीव हास्य, रति और पुरुषवेद के साथ बांधता है, कोई गोक, अरति और पुरुषवेद के साथ बांधता है। कोई हास्य, रजि और स्त्रीवेद के साथ बांधता है, कोई शोक, अरति और स्त्रीवेद के साथ बांधता है । इसी तरह । नपुंसक वेद के लिये मी समझना चाहिये । इस प्रकार बाईस प्रकृतिक बंध. स्थान भिन्न-भिल जीवों के छह प्रकार से होता है। इसी प्रकार इक्कीस प्रकतिक बंधस्थान में चार भंग होते हैं, क्योंकि उसमे एक जीव के एक समय में । दो वेदों में से किसी एक वेद का और दो युगलों में से किसी एक युगल का बंध होता है। इसका साराश वह है कि अपने-अपने बंधरयान में संपक्ति वेदों को और युगलों को परस्पर में गुणा करने पर अपने-अपने बंधस्थान के भंग होते हैं । उन भंगस्थानों को सख्या इस प्रकार है---
अम्बापोंसे बदु इगियोसे वो हो हवंति छटो ति ।
एक्क मयो भंगो बंधट्टाणेसु मोहस्स ।।४६७ मोहनीय कर्म के बंधस्थानों में से बाईस के छह, इक्कीस के पार, इसके , आगे प्रमत्त गुणस्थान तक सभवित बंधस्थानों के दो-दो और उसके आगे संभबित बंधस्थानों के एक-एक भंग होते हैं। इन मंगों की अपेक्षा से एकसो सत्ताईस मुजाकार निम्न प्रकार हैं
णम चवीसं बारस बोसं बजरटुवोस वो हो ।
धूले पणगावोणं तिपतिय मिच्छादिमुजगारा ।।४७२ पहले गुणस्थान में एक भी मुजाकार बंध नहीं होता है क्योंकि बाईस प्रकृतिक बंधस्थान से अधिक प्रकृतियों वाला कोई बंघस्थान ही नहीं है, जिसके बांधने से यहाँ भुजाकार बंध संभव हो। दूसरे गुणस्थान में चोबीस भुजाकार होते हैं, क्योंकि इक्कीस को बांधकर बाईस का बंध करने पर इक्कीस के चार

Translation AI Generated

## Appendix-2

There are 127 *mujakar* bonds, 45 *alpatar* bonds, and 150 *pravaktvyabandh* bonds, specifically in comparison to *mangas*.

The variations that occur due to the change in the nature of the *prakritis* in the same *bandhasthan* are called *bhangas*. For example, in the 22 *prakritik* *anghaस्थान*, there is a bond of one *veda* out of the three *vedas* and one pair out of the pairs of *hasya-rati* and *shoka-arati*. Therefore, there are 343 = 6 *mangas*. That is, a being binds the 22 *prakritik* *bandhasthan* with *hasya*, *rati*, and *purushaveda*, another binds it with *ghoka*, *arati*, and *purushaveda*, another binds it with *hasya*, *rati*, and *striveda*, and another binds it with *shoka*, *arati*, and *striveda*. Similarly, one should understand it for *napunsakavedas*. In this way, the 22 *prakritik* *bandhasthan* occurs in six ways for different beings. Similarly, there are four *bhangas* in the 21 *prakritik* *bandhasthan*, because in it, a being at one time binds one *veda* out of the two *vedas* and one pair out of the two pairs. The summary of this is that in their respective *bandharayan*, the *sampatti* *vedas* and pairs are multiplied with each other, resulting in the *bhangas* of their respective *bandhasthan*. The number of these *bhangasthans* is as follows:

*Ambapo se badu igio se vo ho havati chhato ti.*
*Ekka mayo bhango bandhattanesu mohasse.* (467)

There are six *bhangas* for the 22 *mohaniya karma* *bandhasthans*, four for the 21, two for the *pramat* *gunasthan* onwards, and one for the *sanbhavit* *bandhasthans* onwards. In comparison to these *mangas*, the 127 *mujakar* are as follows:

*Nam chavisan baras bosan bajratuvo se vo ho.*
*Dhuli panagavona tipatiya micchadimujagara.* (472)

There is not a single *mujakar* bond in the first *gunasthan* because there is no *bandhasthan* with more *prakritis* than the 22 *prakritik* *bandhasthans*, which would make a *mujakar* bond possible here. In the second *gunasthan*, there are 24 *mujakars*, because when 21 is bound and 22 is bound, there are four *bhangas* of 21...