Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 417

३८०
अतिक
प्रमाण प्रथम स्थिति का काल रहता है। प्रथम विभाग में पूर्व स्पर्धकों में से बलिकों को लेकर पूर्वस्पर्धक करता है अर्थात पहले के स्पर्धकों में से दलिकों को ले लेकर उन्हें अत्यन्त रसहीन कर देता है । द्वितीय विभाग में पूर्वस्पर्धकों और अपूर्वस्पर्धकों से दलिकों को लेकर अनन्त कृष्टि करता है अर्थात् उनमें अनन्तगुणा हीन रस करके उन्हें अंतराल से स्थापित कर देता है । कृष्टिकरण के काल के अन्त समय में अप्रत्याख्यानावरण और प्रत्याख्यानावरण लोभ का उपशम करता है । उसी समय में संज्वलन लोभ के बंध का विच्छेद होता है। इसके साथ ही नौवें अनिवृत्तिकरण गुणस्थान का अंत हो जाता है ।
इसके बाद दसवां सूक्ष्मसंपराय गुणस्थान होता है । इस गुणस्थान का काल अन्तर्मुहूर्त है । उसमें आने पर ऊपर की स्थिति से कुछ कृष्टियों को लेकर सूक्ष्मसंपराय के काल के बराबर प्रथम स्थिति को करता है और एक समय कम दो आवलिका में बंधे हुए शेष दलिकों का उपशम करता है । सूक्ष्मसंसराय के अंतिम समय में संज्वलन लोभ का उपशम हो जाता है। उसी समय में ज्ञानावरण की पांच, दर्शनावरण की बार, अंतराय की पांच, यशःकीर्ति और उच्च गोत्र, इन प्रकृतियों के बन्ध का विच्छेद होता है । अनन्तर समय में ग्यारहवां गुणस्थान उपशान्तकषाय हो जाता हैं और इस गुणस्थान में मोहनीय की २० प्रकृतियों का उपशम रहता है।"
१ लब्धिसार ( दिगम्बर साहित्य) गा० २०५ ३६१ में उक्त वर्णन से मिलता जुलता उपशम का विधान किया गया है। किन्तु उसमें अनन्तानुबधी के उपशम का विधान न करके विसंयोजन को माना है
बरियाहिमुहा वेदसम्मी अणं वियोजिता ॥ २०५
अर्थात् उपशम चारित्र के अभिमुख वेदक सम्यदृष्टि अनन्तानुबंधी का विसंयोजन करके "
उक्त कथन से स्पष्ट है कि ग्रंथकार बिसयोजन कर ही पक्षपाती है।
११.----.

Translation AI Generated

## Translation:

380
The first state of Atik Praman lasts for a period of time. In the first division, it takes the Dalikas from the previous competitors and makes them extremely tasteless, meaning it removes their taste completely. In the second division, it takes the Dalikas from both the previous and the new competitors and performs infinite cultivation, meaning it makes them infinitely tasteless and establishes them in an interval. At the end of the period of cultivation, it pacifies the greed of both A-pratyakhyana-avaran and Pratyakhyana-avaran. At the same time, the bondage of Sanjwalan Lobha is broken. With this, the ninth Gunasthan of Anivrittikaran comes to an end.

After this comes the tenth Gunasthan of Sukshma-Samparaya. The duration of this Gunasthan is an Antarmuhurt. Upon entering it, it takes some of the cultivations from the previous state and applies them to the first state for a period equal to the duration of Sukshma-Samparaya. It also pacifies the remaining Dalikas bound in two Avaliks in a shorter period of time. At the end of Sukshma-Samparaya, Sanjwalan Lobha is pacified. At the same time, the bondage of five types of Jnana-avaran, twelve types of Darshan-avaran, five types of Antaraya, Yash-Kirti, and Ucch-Gotra is broken. In the subsequent time, the eleventh Gunasthan of Upashanta-Kshaya is attained, and in this Gunasthan, the pacification of twenty types of Mohaniya takes place.

1. The description of pacification in Labdhi-sar (Digambar Literature) verse 205, 361 is similar to this. However, it does not mention the pacification of Ananta-Anubadhi but instead considers it as Visan-yojan.

"Bariyah-imuh-a Ved-sammi Anan Viyojita" || 205

Meaning: "The pacification is towards the direction of Charitra, the Vedak Samyag-drishti, and the Visan-yojan of Ananta-Anubadhi."

This statement clearly shows that the author is biased towards Visan-yojan.

11. ...