Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 408

पंचम कर्मग्रन्थ
३७१
उपशमणि
अणवंसनपुसित्थीवेयछक्कं च पुरिसवेयं च । दो वो एगंतरिए सरिसे सरिसं उसमे ॥६॥
शब्दार्थ-अणवसनपुसिस्थोवेय- अनंतानुबंधी कषाय, दर्शनमोहनीय, नपुसक वेद, स्त्रीवेद, छया--हास्पादि पटक, च-तषा, पुरिसदेयं -- पुरुष वेद, और, दो दो-दो दो, एगरिए -एक एक के अन्तर से, सरिसे सरिसं-सदृश एक जैसी, उसमेह-उपशमित करता है।
गायार्य-(उपशमश्रोणि करने वाला) पहले अनंतानुबंधो कषाय का उपशम करता है, अनन्तर दर्शन मोहनीय का
और उसके पश्चात् क्रमशः नपुंसक वेद, स्त्रीवेद, हास्यादि षट्क व पुरुषवेद और उससे बाद एक-एक (संज्वलन) कषाय का अन्तर देकर दो-दो सदृश कषायों का एक साथ उपशम करता है।
विशेषायं-आठवें गुणस्थान से दो श्रेणियां प्रारंभ होती हैउपशमणि और क्षपकोणि ।
नथकार ने गाथा में उपशमणि का स्वरूप स्पष्ट किया है कि उपशमणि के आरोहक द्वारा किस प्रकार प्रकृतियों का उपनम किया जाता है। संक्षेप में उपशमणि का स्वरूप इस प्रकार है कि जिन परिणामों के द्वारा आत्मा मोहनीय कर्म का सर्वश्रा उपशमन करता है, ऐसे उत्तरोत्तर वृद्धिगत परिणामों की धारा को उपशमणि कहते हैं। इस उपशमणि का प्रारम्भक अप्रमत्त संयत ही होता है और उपशमणि से गिरने वाला अप्रमत्त संयत, प्रमत्त संयत, देशविरति या अविरति में से भी कोई हो सकता है। अर्थात् गिरने वाला अनुक्रम से चौथे गुणस्थान तक आता है और

Translation AI Generated

## The Fifth Karma Granth
### 371
#### Upshamani
**Anvassanpusitthiveychakkam cha purisaveyam cha | Do vo egantare sarisa sarisan usame ||6||**

**Word Meaning:** Anvassanpusitthivey - Infinitely connected kshaya, darshan mohaniya, napunsak ved, stri ved, chhaya haspadi patak, cha - also, purisadeyam - purusha ved, and, do do - two two, egantare - one one's interval, sarisa sarisan - similar same, usame - subsides.

**Explanation:** (Upshamashroni doing) First subsides the infinitely connected kshaya, then the darshan mohaniya, and after that, in order, the napunsak ved, stri ved, hasyaadi shatk and purusha ved, and after that, giving an interval of one one (sanjwalan) kshaya, subsides two two similar kshayas together.

**Special:** From the eighth gunasthan, two categories begin - Upshamani and Kshapkoani.

Nathkar has explained the nature of Upshamani in the gatha, that how the nature is subsided by the ascender of Upshamani. In short, the nature of Upshamani is that the stream of progressively increasing results by which the soul subsides the mohaniya karma completely, is called Upshamani. The beginning of this Upshamani is the aprammat samyat, and the one who falls from Upshamani can be any of aprammat samyat, pramat samyat, deshvirati or avirati. That is, the one who falls comes to the fourth gunasthan in order.