Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 390

पंचम कर्मग्रन्थ
拳就要
बंध के सादि और अत्र विकल्प होते हैं। क्योंकि पूर्व में अनुत्कृष्ट प्रदेशबंध को बतलाते हुए सूक्ष्मसंपराय गुणस्थान में उत्कृष्ट प्रदेशबंध होने का संकेत कर आये हैं। वह उत्कृष्ट प्रदेशबंध पहले पहल होता है, अतः सादि है और पुनः अनुत्कृष्ट बंध के होने पर पुनः नहीं होता है, अतः अध्रुव है । उक्त छह कर्मों का जघन्य प्रदेशबंध सूक्ष्म निगोदिया अपर्याप्तक जीव भग के प्रथम समय में करता है और उसके बाद योग की वृद्धि हो जाने पर अजघन्य प्रदेशबंध करता है, कालान्तर में पुनः जघन्य बंध करता है । इस प्रकार ये दोनों भी सादि और अद्भुत्र होते हैं ।
ज्ञानावरण आदि छह मूल प्रकृतियों से शेष रहे मोहनीय और आयु कर्म के चारों बंधों के सादि और अध्रुव, दो ही विकल्प होते हैं । आयु कर्म तो बंधी है अतः उसके चारों प्रदेशबंध सादि और अत्र ही होते हैं। मोहनीय कर्म का उत्कृष्ट प्रदेशबंध नौवें गुणस्थान तक के उत्कृष्ट योग वाले जीव करते हैं और उत्कृष्ट के बाद अनुत्कृष्ट तथा अनुत्कृष्ट के बाद उत्कृष्ट प्रदेशबंध होता है। इसीलिये ये दोनों बंध सादि और अव हैं। इसी प्रकार मोहनीय का जघन्य बंध सूक्ष्म निगोदिया जीव करता है। उसके भी जघन्य के बाद अजघन्य तथा अजघन्य के बाद जघन्य बंध करने के कारण दोनों बंध सादि और अध्रुव होते हैं।
इस प्रकार मूल और उत्तर प्रकृतियों के उत्कृष्ट आदि प्रदेशबंधों के सादि वगैरह का क्रम जानना चाहिए ।"
१ पंचसंग्रह और गो० कर्मकांड में प्रदेशबंध के सादि वगैरह मंगों का कर्मग्रन्थ के अनुरूप वर्णन किया गया है । तुलना के लिये उक्त अंगों को यहाँ उद्धृत करते हैं
(शेषले पृष्ठ पर )

Translation AI Generated

## The Fifth Karmagrantha

There are two alternatives for the *saadi* and *adhruva* of *bandha*. Because previously, while explaining the *anuttkrishta pradeshabandha*, a hint was given about the existence of *utkrishta pradeshabandha* in the *sukshmasampraaya gunasthan*. This *utkrishta pradeshabandha* happens for the first time, hence it is *saadi*, and it does not happen again when the *anuttkrishta bandha* occurs, hence it is *adhruva*. The *jghanya pradeshabandha* of the aforementioned six karmas is done by the *sukshma nigodhya aparyaaptaka jiva bhag* in the first instance, and after the increase in *yoga*, the *ajghanya pradeshabandha* is done. Later, the *jghanya bandha* is done again. Thus, both of these are also *saadi* and *adhruva*.

From the six original *prakritis* like *jnanaavaran*, the remaining four *bandhas* of *mohaniya* and *ayu karma* have only two alternatives: *saadi* and *adhruva*. Since *ayu karma* is bound, its four *pradeshabandhas* are only *saadi* and *adhruva*. The *utkrishta pradeshabandha* of *mohaniya karma* is done by the *jiva* with *utkrishta yoga* up to the ninth *gunasthan*. After the *utkrishta*, the *anuttkrishta* and after the *anuttkrishta*, the *utkrishta pradeshabandha* happens. Therefore, both these *bandhas* are *saadi* and *adhruva*. Similarly, the *jghanya bandha* of *mohaniya* is done by the *sukshma nigodhya jiva*. Due to the *jghanya* being followed by *ajghanya* and *ajghanya* being followed by *jghanya bandha*, both these *bandhas* are *saadi* and *adhruva*.

In this way, one should know the order of *saadi* etc. of the *utkrishta* etc. *pradeshabandhas* of the original and subsequent *prakritis*.

1. The *saadi* etc. aspects of *pradeshabandha* in *Panchasangraha* and *Go. Karmakaanda* are described in accordance with *Karmagrantha*. For comparison, these sections are quoted here.

(Continued on the next page)