Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 388

पंचम फर्मग्रन्थ
३५१
इस प्रकार से उक्त तीस प्रकृतियों के अनुत्कृष्ट प्रदेशबन्ध के सादि आदि चार भंग होते हैं । किन्तु बाकी के उत्कृष्ट, जघन्य और अजधन्य प्रदेशबन्ध के सादि और अध्रुब यह दो ही विकल्प होते हैं । वे इस प्रकार हैं
अनुत्कृष्ट प्रदेशबंध के भंगों को बतलाते समय यह स्पष्ट किया गया है कि अमुक गुणस्थान में उत्कृष्ट प्रदेशबंध होता है । यह उत्कृष्ट प्रदेशबन्ध अपने-अपने गुणस्थानों में पहली बार होता है, अतः वह सादि है और एक, दो समय होने के बाद या तो उस बन्ध का बिल्कुल अभाव हो जाता है या पुनः अनुत्कृष्ट प्रदेशबन्ध होने लगता है, जिससे वह अध्रुव है तथा उक्त तीस प्रक्रांतयों का जघन्य प्रदेशबन्ध सूक्ष्म निगोदिया लब्ध्यपर्याप्तक जीव के भव के प्रथम समय में होता है और उसके बाद योगशक्ति में वृद्धि होने के कारण उनका अजघन्य प्रदेशबन्ध होता है । संख्यात या असंख्यात काल के बाद जब उस जीव को पुनः उस भव की प्राप्ति होती है तो पुनः जघन्य प्रदेशबन्ध होता है और उसके बाद पुनः अजघन्य प्रदेशबन्ध होता है । इस प्रकार जघन्य के बाद अजघन्य और अजघन्य के बाद जघन्य प्रदेशबन्ध होने के कारण दोनों ही बन्ध सादि और अध्रुव होते हैं ।
तीस प्रकृतियों के भंगों का विचार कर लेने के बाद अब शेष रही ६० प्रकृतियों के भंगों का विचार करते हैं। इनके चारों बन्ध सादि और अव होते हैं । ६० प्रकृतियों में से ७३ प्रकृतियां अध्रुवबन्धिनी हैं अतः उनके तो चारों ही बन्ध सादि और अध्रुव होंगे ही और शेष रही सत्रह ध्रुववन्धिनी प्रकृतियों में से स्त्यानद्धिविक, मिथ्यात्व और अनन्तानुबन्धो का उत्कृष्ट प्रदेशबन्ध मिथ्यादृष्टि करता है । उत्कृष्ट प्रदेशबन्ध का कारण उत्कृष्ट योग हैं जो एक दो समय तक ठहरता है । जिससे उत्कृष्ट बन्ध एक दो समय तक ही होता है और उसके

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## The Fifth Section of the Dharma Grantha

**351**

Thus, the four types of **bhaṅga** (breakage) - **sādi** (beginning), **ādi** (beginning), **adhruba** (unstable), and **adhruba** (unstable) - occur in the **anutkṛṣṭa** (inferior) **pradeśabandhas** (regional bonds) of the thirty **prakr̥tis** (principles). However, for the **utkṛṣṭa** (superior), **jighanya** (inferior), and **ajighanya** (non-inferior) **pradeśabandhas**, only two options exist: **sādi** and **adhruba**. These are as follows:

While explaining the **bhaṅgas** of the **anutkṛṣṭa pradeśabandhas**, it has been clarified that a particular **guṇasthāna** (quality-state) possesses an **utkṛṣṭa pradeśabandhas**. This **utkṛṣṭa pradeśabandhas** occurs for the first time in its respective **guṇasthāna**, making it **sādi**. After one or two occurrences, either the bond completely disappears or the **anutkṛṣṭa pradeśabandhas** reappears, making it **adhruba**.

The **jighanya pradeśabandhas** of the thirty **prakr̥tis** occurs in the first **bhavas** (births) of the **sūkṣma nigodīya labdhyaparyāptak** (subtle, small, and capable of attaining liberation) **jīva** (living being). Subsequently, due to an increase in **yogaśakti** (yogic power), their **ajighanya pradeśabandhas** occurs. After a countable or uncountable period, when the **jīva** again attains that **bhavas**, the **jighanya pradeśabandhas** reappears, followed by the **ajighanya pradeśabandhas**. Thus, due to the occurrence of **jighanya** followed by **ajighanya**, and **ajighanya** followed by **jighanya** **pradeśabandhas**, both bonds are **sādi** and **adhruba**.

After considering the **bhaṅgas** of the thirty **prakr̥tis**, we now consider the **bhaṅgas** of the remaining sixty **prakr̥tis**. All four bonds in these are **sādi** and **adhruba**. Out of the sixty **prakr̥tis**, seventy-three are **adhrubavandhini** (unstable bond-possessing), hence all four bonds in them will be **sādi** and **adhruba**. Of the remaining seventeen **dhruvavandhini** (stable bond-possessing) **prakr̥tis**, the **utkṛṣṭa pradeśabandhas** of **styānaddhivik**, **mithyātva**, and **anantaanubandho** is performed by the **mithyādṛṣṭi** (false vision). The reason for the **utkṛṣṭa pradeśabandhas** is the **utkṛṣṭa yoga** (superior yoga), which lasts for one or two occurrences. Consequently, the **utkṛṣṭa bandhas** lasts for only one or two occurrences, and then...