Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 309

शतक
२२ माणुओं का संजात होता है त्यों-त्यों उनका सूक्ष्म, सूक्ष्मतर रूप परि माण होता है।
औदारिक आदि बर्गणाओं को अवगाहना जो उत्तरोत्तर होन-होन अंगुल के असंख्यात भाग पाहो है वह पुर्व को अपेक्षा क्रम से एक के बाद दुमरी उत्तरोनर असंख्यातवां भाग होन समझना चाहिये । इस न्युलतर की वजह से ही अल्प परमाणु वाले औदारिक शरीर के दिखने पर भी उसके मात्र विद्यमान रहने वाले तैजस और कामण शरीर उससे कई गने परमाणु वाले होने पर भी दिखाई नहीं देते हैं।
तेजस बर्गणा के बाद भाषा, श्वासोश्वास और मनोवर्गणा का उल्लेख करके मनसे अंत में कार्मण वर्गणा को रखा है, इसका कारण यह है कि त जम्म वर्गणा से भी भाषा आदि वर्गणायें अधिक सुक्ष्म हैं । अथात् तैजस शरीर को ग्रहणयोग्य वर्गणाआ से वे बर्मणायें अधिक सूक्ष्म हैं जो बातचीत करते समय शब्द रूप परिणत होती हैं, उनसे भी ये वर्गणायें सूक्ष्म हैं जो श्वासोच्छ्वास रूप परिणत होती है । श्वासोच्छबास वर्गणा से भी मानसिक चिन्तन का आधार बनने वाला मनोवर्गणायें और अधिक सूक्ष्म हैं। कर्मवर्गणा मनोवर्गणा से भी सूक्ष्म हैं। इससे यह अनुमान हो जाए कि वे कितनी अधिक सूक्ष्म है किन्तु उनमें परमाणुओं की संख्या कितनी अधिक होती है। ___ औदारिक शरीर की ग्रहणयोग्य और अग्रहणयोग्य वर्गणाओं का विववेचन पूर्व गाथा में किया जा चुका है । शेष रही वैक्रिय आदि की ग्रहणयोग्य और अग्रहणयोग्य वर्गणाओं को यहां स्पष्ट करते हैं। ___औदारिक शरीर की अग्रहणयोग्य' उत्कृष्ट बर्गणा के स्कंधों के परमाणुओं से एक अधिक परमाणु जिन स्कंधों में पाये जाते हैं उन स्कंधों की समूह रूप वर्गणा वैनिय शरीर को ग्रहणयोग्य जघन्य वर्गणा होती है । इस जघन्य वर्गणा के स्कंध के प्रदेशों से एक अधिक प्रदेश जिस-जिस स्कंध में पाया जाता है उनका समूह रूप दूसरी

Translation AI Generated

Shataka
22 manaus are born, and as they are, their subtle and subtler forms are measured.
The penetration of the audārika and other vargaṇās is such that it is successively one-half, one-quarter, one-eighth, one-sixteenth, and so on, of an angula. This should be understood.
Due to this subtlety, even though the physical body of the audārika has few atoms, its tejas and kārmaṇa bodies, which are present within it, have many more atoms, and hence are not visible.
After mentioning the tejas vargaṇā, the text mentions language, respiration, and manovargaṇā, and finally places the kārmaṇa vargaṇā at the end. The reason for this is that the vargaṇās after the tejas vargaṇā are even more subtle. That is, the vargaṇās that are transformed into speech are more subtle than the vargaṇās that are transformed into respiration. The manovargaṇā, which forms the basis of mental contemplation, is even more subtle than the respiratory vargaṇā. The kārmaṇa vargaṇā is more subtle than the manovargaṇā. From this, one can infer how much more subtle they are, but how much more numerous the atoms in them are.
The discussion of the grāhya (apprehensible) and agrāhya (unapprehensible) vargaṇās of the audārika body has been done in the previous verse. Here, the grāhya and agrāhya vargaṇās of the vaikriya, etc. are being explained.
The agrāhya, excellent vargaṇā of the audārika body is the group-form vargaṇā of the skandhas in which there is one more atom than the skandhas in which the jighanya (inferior) vargaṇā of the vaikriya body, which is grāhya, is found. The group-form of the skandhas in which one more pradeśa than the pradeśas of the skandhas of this jighanya vargaṇā is found, is the second...