Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 275

पंचम फर्मप्रस्थ
करते हैं और एकेन्द्रिय तथा स्थावर प्रकृति के उत्कृष्ट अनुभाग बंध के लिये जितने संक्लेश भावों की आवश्यकता है, उतना संक्लेश होने पर वे नरकगति के योग्य अशुभ प्रकृतियों का वध करते हैं । किन्तु देवगति में उत्कृष्ट संक्लेश के होने पर भी नरकगति के योग्य प्रकृतियों का बंध भवस्वभाव से ही नहीं होता है । अतः नारक. मनाम और नियन उक्त तीन प्रकृतियों का उत्कृष्ट अनुभाग बंध नहीं करते हैं, लेकिन ईशान स्वर्ग तक के देव ही उनका उत्कृष्ट अनुभाग बंध करते हैं ।
विकलनिक (हीन्द्रिय, बीन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय), सुक्ष्मत्रिक (सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त), नरकत्रिक (नरकगति, नरकानुपूर्वी, नरकायु), तिथंचायु और मनुष्यायु इन ग्यारह प्रकृतियों का उत्कृष्ट अनुभाग बंध मिथ्या दृष्टि तिर्यंच और मनुष्य करते हैं-बिगलसहमनिरयतिगं तिरिमणुयाउ तिरिनरा । इसका कारण यह है कि तिर्यंचायु और मनुप्यायु के सिवाय शेष नौ प्रकृतियों को नारक और देव जन्म से ही नहीं बांधते हैं तथा तिर्यच और मनुज्य आयु का उत्कृष्ट अनुभाग बंध वे ही जीव करते हैं जो मरकर भोगभूमि में जन्म लेते हैं, जिससे देव और नारक इन दो प्रकृतियों का भी उत्कृष्ट अनुभाग बन्ध नहीं कर सकते हैं। किन्तु उनका उत्कृष्ट अनुभाग बंध मिथ्यादृष्टि मनुष्य और तिथंच ही करते हैं । इसी प्रकार शेष प्रकृतियों का उत्कृष्ट अनुभाग भी अपने-अपने योग्य संक्लेश परिणामों के धारक मिथ्यादृष्टि मनुष्य और तिर्यंन ही करते हैं। अतः उक्त ग्यारह प्रकृतियों का उत्कृष्ट अनुभाग बंध मिथ्याइष्टि मनुष्य और तियंत्रों को होता है । ___'तिरिदुगछेवट सुरनिरिया-तियंचद्विक और सेवात नहनन इन तीन प्रकृतियों का उत्कृष्ट अनुभाग बंध मिथ्या दृष्टि देव और नारक करते हैं। क्योंकि यदि तिर्यंच और मनुष्यों में उतने संक्लिष्ट परिणाम हो तो उनको नरकति के योग्य प्रकृतियों का बंध होता है किन्तु देव

Translation AI Generated

## Pancham Farm Prasth

The **Pancham Farm Prasth** states that beings with **Ekaindriya** and **Sthavar** natures, who possess the necessary **Samklesha** (afflictions) for **Utkrisht Anubhag Bandh** (superior binding of the soul), destroy the **Ashubh Prakriti** (unfortunate natures) worthy of **Narak Gati** (hellish realm). However, even with **Utkrisht Samklesha**, beings worthy of **Narak Gati** do not experience **Bandh** (binding) due to their inherent nature. Therefore, **Narak**, **Manam**, and **Nian** (three types of beings) do not experience **Utkrisht Anubhag Bandh**, but only **Devas** (gods) from **Ishan** to **Swarg** (heavenly realms) do.

**Vikalnik** (Heindriya, Bindriya, Chaturindriya), **Sukshmatrik** (Sukshma, Sadharan, Apariapt), **Naraktrik** (Narak Gati, Narakanupurvi, Narakayu), **Tithanchayu**, and **Manushyayu** - these eleven **Prakriti** (natures) experience **Utkrisht Anubhag Bandh** through **Mithyadristi** (false belief), **Tiryanch** (animals), and **Manushya** (humans). This is because **Narak** and **Devas** do not bind the remaining nine **Prakriti** from birth, and only those beings who die and are reborn in **Bhog Bhoomi** (realm of enjoyment) experience **Utkrisht Anubhag Bandh** of **Tiryanch** and **Manushya** lifespans. Consequently, **Devas** and **Narak** cannot bind these two **Prakriti**. However, **Mithyadristi Manushya** and **Tithancha** experience **Utkrisht Anubhag Bandh** of these **Prakriti**. Similarly, other **Prakriti** experience **Utkrisht Anubhag Bandh** through **Mithyadristi Manushya** and **Tiryanch**, who possess the corresponding **Samklesha** (afflictions) and **Parinam** (results). Therefore, **Mithyadristi Manushya** and **Tiryanch** experience **Utkrisht Anubhag Bandh** of these eleven **Prakriti**.

**Tiryadugchhevat Suranirya-Tiryanchdwik** and **Sewat Nahannan** - these three **Prakriti** experience **Utkrisht Anubhag Bandh** through **Mithyadristi Devas** and **Narak**. If **Tiryanch** and **Manushya** possess the same level of **Samklesha** (afflictions), they would experience **Bandh** of **Narak Gati** worthy **Prakriti**. However, **Devas**...