Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 260

पंचम कर्मग्रन्थ
___ मनुष्यद्धिक (मनुष्यगति, मनुष्यानुपूर्वी), तीर्थकर नाम, वनऋषभनाराज संहनन, आँतारित गोगांक मा निरन्तर काल उत्कृष्ट से तेतीस सागर है। क्योंकि अनुत्तरवासी देवों के मनुष्यगति के योग्य प्रकृतियों का हो बंध होता है। जिससे वे अपने जन्म-समय से लेकर तेतीस सागर की आयु तक उक्त प्रकृत्तियों की बिरोधिनी नरकद्विक, तिर्यंचद्विक, देव द्विक, वैक्रियद्विक, पांच अशुभ संहनन ऋषभनाराच आदि का बंध नहीं करते हैं। तीर्थंकर प्रकृति की कोई विरोधिनी प्रकृति नहीं है, अतः उसका भी तेतीस सागर तक बराबर बंध होता है।
मनुष्यद्रिक आदि उक्त पांच प्रकृतियों में से तीर्थकर प्रकृति के सिबाय चार प्रकृतियों का जघन्य बंधकाल एक समय है, क्योंकि उनकी विरोधिनी प्रकृतियाँ हैं।
सामान्यतः यह बताया गया है कि अध्रुवबंधिनी प्रकृतियों का जधन्य बंधकाल एक समय है । लेकिन कुछ प्रकृतियों के जघन्य बंधकाल में विशेषता होने से ग्रन्थकार ने संकेत किया है कि 'लहू वि आउ. जिणे' चार आयुकर्मों और तीर्थकर नामकर्म का जघन्य बंधकाल भी अन्तमुहूर्त है । अर्थात् तीर्थकर नामकम और नरकायु आदि चार आयू, कुल पांच प्रकृतियों का उत्कृष्ट और जघन्य बंधकाल अन्नमुहूर्त ही है। न कि जघन्य बंधकाल एक समय और उत्कृष्ट बंधकाल अन्तमुहूत है।
आयुकर्म के बंधकान के बारे में पहले बता चुके हैं कि एक भव में एक बार ही आयु का बंध होता है और वह भो अन्तमुहर्न के लिये ही होता है । तीर्थकर प्रकृति का जघन्य बंध अन्तमुहर्त प्रमाण इस प्रकार समझना चाहिए कि कोई जीव तीर्थ कर प्रकृति का बंध करके उपशम श्रेणि चढ़ा, बहां नीचे से लेकर ग्यारहवें गुणस्थान तक तीर्थकर प्रकृति का बंध नहीं किया क्योंकि तीर्थकर प्रकृति के बंध का निरोध

Translation AI Generated

## The Fifth Karma Granth

**Human-like (Human Path, Human Precedence), Tirthankara Name, Vanrishabhanaraaj Samhanan, the continuous time of the best and the worst of the thirty-three Sagars is contained within the Gogank. This is because the nature of the Anuttara Vasi Devas is bound to the Human Path. As a result, from the time of their birth until the age of thirty-three Sagars, they do not bind the five inauspicious Samhanan, Rishabhanaraach, etc., which are opposite to the said natures, namely Narakdvick, Tiryanchdvick, Devdvick, Vaikriyadvick.**

**There is no nature opposite to the Tirthankara nature, therefore its binding also remains constant until the thirty-three Sagars.**

**Among the five aforementioned natures, the time of the worst binding of the four natures excluding the Tirthankara nature is one time, because they have opposite natures.**

**Generally, it has been stated that the time of the worst binding of the Adhruvbandhini natures is one time. However, due to the special nature of the time of the worst binding of some natures, the Granthakar has indicated that 'Lahuu Vi Aau. Jine' the time of the worst binding of the four Ayukarma and the Tirthankara name karma is also Antmuhurt. That is, the best and worst binding time of the Tirthankara name karma and the four Ayus, namely Narakayu, etc., is only Annamuhurt. It is not that the worst binding time is one time and the best binding time is Antmuhurt.**

**Regarding the binding time of Ayukarma, it has been previously stated that the binding of Ayus occurs only once in a Bhava and that too only for Antmuhurt. The time of the worst binding of the Tirthankara nature should be understood in this way: a being binds the Tirthankara nature and ascends to the Upsham श्रेणि, from there until the eleventh Gunasthan, the Tirthankara nature is not bound because the binding of the Tirthankara nature is prohibited...**