Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 23

उक्त पांचों का सामान्य विवेचन इस तरह है
सर्वप्रथम आत्मा अपर्वतनःकरण के द्वारा फार्मों को अन्तर्मुहर्त में स्थापित कर पुणश्रेणि का निर्माण करती है । स्थापना का अम यह है कि-उदयकालीन समय को लेकर अन्तर्मुहूतं पर्यन्त प्रथम उदया. स्मक समय को छोड़कर अन्तर्मुहर्त के शेष जितने समय हैं, इनमें कर्मदलिकों को क्रमबद्ध श्रेणी रूप से स्थापित किया जाता है । प्रथम समय में स्थापित कर्मदलिक सबसे कम होते हैं। दूसरे समय में स्थापित कर्मदलिक प्रथम समय में स्थापित कर्मदलिकों से असंख्यात गुणे अधिक, तीसरे समय में द्वितीय समय से भी असंख्यात गुणे अधिक होते हैं। यह क्रम अन्तर्मुहुर्त के चरम समय तक जानना चाहिए । इस प्रकार प्रत्येक समय कर्मदलिकों की स्थापना असंख्यात गुणी अधिक होने के कारण इसे गुणवेणि कहा जाता है ।
इस अवसर पर आत्मा अतीव स्वल्प स्थिति के कर्मों का बन्धन करती है, जैसा उसने पहले कभी नहीं किया है । अतः इस अवस्था का बंध अपूर्व स्थितिबंध कहलाता है । स्थितिघात और रसघात भी इस समय में अपूर्व होता है । गुण-संप्रामण में अशुभ कर्मों की शुभकर्म रूप परिणति होती जाती है ।
अष्टम गुणस्थान से लेकर आगे के गुणस्थानों में ज्यों-ज्यों आत्मा वढ़ती है, त्यों-त्यों अल्प समय में कर्मदलिक अधिक मात्रा में क्षय होते जाते हैं।
इस उत्क्रान्ति की स्थिति में बढ़ती हुई आत्मा जन्न परमात्मशक्ति को जागृत करने के लिए सन्नद्ध हो जाती है, आयु अल्प रहता है एवं कर्मदलित अधिक रहते हैं तब इन अधिक स्थिति और दलिको बाले कर्मों को आयु के समय के बराबर करने के लिए केवलीसमुद्यात होता है । इस समुद्घात काल में अधिक शक्तिशाली माने जाने वाले कर्मों को आत्मा अपने वीर्य से पराजित कर दुर्बल बना देती है।

Translation AI Generated

The general discussion of the above five is as follows:

Firstly, the soul, through the process of *apravartanakaran*, establishes the *karmas* within the *antarmuhurt* and creates a *punashreni*. The establishment is as follows: Taking the time of *udayakal* as the starting point, the *karmas* are established in a sequential series within the *antarmuhurt*, excluding the initial *udayakal* time. The number of *karmas* established in the first time period is the least. The number of *karmas* established in the second time period is countless times more than those established in the first time period. The number of *karmas* established in the third time period is countless times more than those established in the second time period. This sequence should be understood until the final time period of the *antarmuhurt*. Since the number of *karmas* established in each time period is countless times more than the previous one, this is called *gunaveni*.

At this point, the soul binds very few *karmas*, unlike anything it has done before. Therefore, this state of binding is called *apuurva sthitibandh*. *Sthitighāt* and *rasghāt* are also *apuurva* at this time. In *gun-sampraman*, the *ashubh karmas* gradually transform into *shubh karmas*.

From the eighth *gunasthan* onwards, as the soul progresses, the *karmas* decay in greater quantities within shorter time periods.

In this state of *utkranti*, the progressing soul becomes ready to awaken the *parmatmashakti*. When the lifespan is short and the number of *karmas* is high, the *kevali samudhyāt* occurs to equalize the number of *karmas* with the duration of the lifespan. During this period of *samudhyāt*, the soul, with its own strength, defeats the more powerful *karmas* and weakens them.