Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 227

१६०
बहुत्व का कथन प्रारंभ होता है और संज्ञी पंचेन्द्रिय पर्याप्त मिथ्यादृष्टि को सबसे उत्कृष्ट स्थितिबंध होता है। जिससे अल्पबहुत्व का वर्णन वहां आकर समाप्त हो जाता है । अर्थात् स्थितिबंध का अस्पबहुत्व बतलाने के प्रसंग में सूक्ष्मसंपराय गुणस्थान एक छोर है और संज्ञी पंचेन्द्रिय पर्याप्त मिथ्यादृष्टि दूसरा छोर । सूक्ष्मसंपराय गुणस्थान जघन्य स्थितिबंध का चरमबिन्दु है और संज्ञी पंचेन्द्रिय पर्याप्त मिथ्यादृष्टि उत्कृष्ट स्थितिबंध का चरमबिन्दु और इन दोनों के बीच अल्पबहुत्व का कथन किया जाता है ।
चरम जघन्य स्थितिबंध से प्रारंभ होकर चरम उत्कृष्ट स्थितिबंध तक के अल्पबहुत्व का क्रम इस प्रकार है
१. सबसे जघन्य स्थितिबंध सूक्ष्मसंपराय गुणस्थानवर्ती साधुविरति को होता है ।
२. उससे यानी सूक्ष्मसंपराय गुणस्थानवर्ती साधु से बादर एकेन्द्रिय पर्याप्त का जघन्य स्थितिबंध असंख्यात गुणा है ।
३. बादर एकेन्द्रिय पर्याप्त से सूक्ष्म एकेन्द्रिय पर्याप्त के होने वाला जघन्य स्थितिबंध कुछ अधिक है ।
४. सूक्ष्म एकेन्द्रिय पर्याप्त की अपेक्षा बादर एकेन्द्रिय अपर्याप्त के होनेवाला जघन्य स्थितिबंध कुछ अधिक है ।
५. बादर एकेन्द्रिय अपर्याप्त से सूक्ष्म एकेन्द्रिय अपर्याप्त के होने वाला जघन्य स्थितिबंध कुछ अधिक है ।
६. उससे सूक्ष्म एकेन्द्रिय अपर्याप्त का उत्कृष्ट स्थितिबंध कुछ अधिक है ।
७. उससे बादर एकेन्द्रिय अपर्याप्त का उत्कृष्ट स्थितिबंध कुछ अधिक है ।
८. उससे सूक्ष्म एकेन्द्रिय पर्याप्त का उत्कृष्ट स्थितिबंध कुछ अधिक है ।
अक

Translation AI Generated

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The statement of multiplicity begins and the *sanjñi* five-sense *paryāpta* false-view is the most excellent *sthitibandha*. From this, the description of slight multiplicity ends there. That is, in the context of explaining the slight multiplicity of *sthitibandha*, the subtle *samprayoga* *guṇasthāna* is one end and the *sanjñi* five-sense *paryāpta* false-view is the other end. The subtle *samprayoga* *guṇasthāna* is the extreme point of the least *sthitibandha* and the *sanjñi* five-sense *paryāpta* false-view is the extreme point of the most excellent *sthitibandha*, and between these two, the statement of slight multiplicity is made.
The order of slight multiplicity from the extreme least *sthitibandha* to the extreme most excellent *sthitibandha* is as follows:
1. The least *sthitibandha* is that of the *sādhuvirati* residing in the subtle *samprayoga* *guṇasthāna*.
2. The least *sthitibandha* of the *bādar* one-sense *paryāpta* is countless times more than that, i.e., than the *sādhu* residing in the subtle *samprayoga* *guṇasthāna*.
3. The least *sthitibandha* of the subtle one-sense *paryāpta* is slightly more than that of the *bādar* one-sense *paryāpta*.
4. The least *sthitibandha* of the *bādar* one-sense *aparyāpta* is slightly more than that of the subtle one-sense *paryāpta*.
5. The least *sthitibandha* of the subtle one-sense *aparyāpta* is slightly more than that of the *bādar* one-sense *aparyāpta*.
6. The most excellent *sthitibandha* of the subtle one-sense *aparyāpta* is slightly more than that.
7. The most excellent *sthitibandha* of the *bādar* one-sense *aparyāpta* is slightly more than that.
8. The most excellent *sthitibandha* of the subtle one-sense *paryāpta* is slightly more than that.
etc.