Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 219

१=२
बंध के सादि आदि चार विकल्प माने हैं।'
उक्त अठारह प्रकृतियों के अजघन्य बंध के सिवाय शेष तीन बंधों में प्रत्येक के सादि और अध्रुव यह दो विकल्प होते हैं। क्योंकि नोर्वे गुणस्थान में अपनी-अपनी बंधव्युच्छित्ति के समय संज्वलन - चतुष्यः कामय होता है और शेष कानावरणपंचक आदि चौदह प्रकृतियों का जघन्य बंध दसवें सूक्ष्मसंपराय गुणस्थानवर्ती क्षपक को होता है । वह बंध इन गुणस्थानों में आने से पूर्व नहीं होता है, अतः सादि है और आगे के गुणस्थानों में बिल्कुल रुक जाने से अध्रुव है । इसी प्रकार से उत्कृष्ट व अनुत्कृष्ट बंध में भी समझना चाहिए । क्योंकि ये दोनों बंध परिवर्तित होते रहते हैं। जीव कभी उत्कृष्ट और कभी अनुत्कृष्ट बंध करता है ।
शतक
शेष एक दो सौ प्रकृतियों के उत्कृष्ट आदि चारों ही प्रकार के बंधों में सादि और अध्रुव यह दो भंग होते हैं। क्योंकि पांच निद्रा, मिथ्यात्व आदि की बारह कषस्य, भय, जुगुप्सा, तेजस, कार्मण, वर्णचतुष्क, अगुरुलघु, उपघात और निर्माण इन उनतीस प्रकृतियों का जघन्य स्थितिबंध विशुद्धियुक्त बादर एकेन्द्रिय पर्याप्तक करता है।
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तमुहूर्त के बाद वही जीव संक्लिष्ट परिणामी होने पर उनका अजघन्य बंध करता है। उसके बाद उसी भव में अथवा दूसरे भव में विशुद्ध परिणामी होने पर वही जीव पुनः उनका जघन्य बंध करता है । इस प्रकार से जघन्य और अजघन्य बंध के बदलते रहने से दोनों सादि और अध्रुव होते हैं ।
१ अट्ठाराणजत्रो उवसममेठीए परिवतस | माई से सविगप्पा सुगमा अधुवा वाणं पि ॥
संग्रह ५/६३

Translation AI Generated

1=2
There are four types of bonds: Sadi, Adi, Adhruva, and Aghanya.

Of the eighteen types of karmas, all except the Aghanya karma have two options: Sadi and Adhruva. This is because during the time of liberation from the bond in the ninth Gunasthan, the four types of Sanjwalana occur, and the remaining fourteen types of karmas, including the five types of Kanaavaran, experience the Aghanya karma in the tenth Gunasthan, which is the Kshapaka. This karma does not occur before entering these Gunasthanas, hence it is Sadi, and it does not stop completely in the subsequent Gunasthanas, hence it is Adhruva.

Similarly, the Utkrishta and Anutkrishta karmas should also be understood in this way. Because both of these karmas keep changing. The soul sometimes experiences Utkrishta karma and sometimes Anutkrishta karma.

The remaining two hundred types of karmas, including the Utkrishta karma, have two options: Sadi and Adhruva. This is because the twenty-nine types of karmas, including the five types of Nidra, Mithyatva, and the twelve types of Kashya, Bhaya, Jugupsa, Tejas, Karman, Varna Chatushk, Aguru Laghu, Upghāt, and Nirman, experience the Aghanya karma in the Badar Ekendriya Paryaptak, which is pure.

After that, when the same soul becomes Sanklishta Parinaami, it experiences the Aghanya karma. After that, in the same life or in another life, when the same soul becomes Vishuddha Parinaami, it experiences the Aghanya karma again. In this way, because the Aghanya and Aghanya karmas keep changing, both are Sadi and Adhruva.

1. The eighteen types of karmas are considered to be Sadi and Adhruva.
Sangrah 5/63