Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 212

पंचम कर्मग्रन्थ
साता वेदनीय, यश कीति, उच्चगोत्र, मतिज्ञानावरण आदि ज्ञानावरण कर्म की पांच प्रकृतियां, चक्षुदर्शनावरण आदि चार दर्शनावरण कर्म की प्रकृतियां तथा दानान्तराय आदि पांच अन्तराय कर्म की प्रकृतियां, कुल सत्रह प्रकृतियों के जघन्य स्थितिबंध का स्वामी सूक्ष्मसंपराय नामक दसवें गुणस्थानवर्ती क्षपक है-सायजसुच्चावरणा विग्धं सुहुमो । क्योंकि सातावेदनीय के सिवाय सोलह प्रकृतियां इसी गुणस्थान तक बंधती हैं, अतः उनके बंधकों में यही गुणस्थान विशेष विशुद्ध है । यद्यपि साता वेदनीय का बंध तेरहवें गुणस्थान तक होता है, तथापि स्थितिबंध दसवें गुणस्थान तक ही होता है, क्योंकि स्थिति बंध का कारण कषाय है। संज्वलन लोभ कषाय का उदय दसवें सूक्ष्मसंपराय गुणस्थान तक रहता है, जिससे साता वेदनीय का जघन्य स्थितिबंध भी दसवें गुणस्थान में ही बतलाया है। ___ आयुकर्म की चारों प्रकृतियों का जघन्य स्थितिबंध असंज्ञी जीव भी करते हैं और संज्ञी जीव भी करते हैं-सन्नी वि आउ । उनमें से देवायु और नरकायु का जघन्य स्थितिबंध पंचेन्द्रिय तिर्यंच और मनुष्य करते हैं तथा मनुष्यायु और तिर्थ चायु का जघन्य स्थितिबंध एकेन्द्रिय आदि ।
इस प्रकार से आहारकद्विक आदि आयुचतुष्क तक में अन्तर्भूत ३५ प्रकृतियों को बंधयोग्य १२० प्रकृतियों में से कम कर देने पर शेष रही ८५ प्रकृतियों का जंघन्य स्थितिबंध-बायरपज्जेगिदिउ सेसाणं -- बादर पर्याप्त एकेन्द्रिय जीव करते हैं। क्योंकि प्रकृतियों के स्थितिबंध को बतलाने के प्रसंग में यह संकेत कर आये हैं कि इन प्रकृतियों का जघन्य स्थितिबंध बादर पर्याप्त एकेन्द्रिय जीव को ही होता है। इन प्रकृतियों के बंधकों में वही विशेष विशुद्धि वाला होता है और अन्य एकेन्द्रिय जीव उतनी विशुद्धि न होने के कारण उक्त प्रकृतियों

Translation AI Generated

## The Fifth Karma Granth

The five types of Jnanavaraniya karma, including the seven Vedaniya, Yash, Kiti, Uchchgotra, and Matijnana Avarana, the four types of Darshanavaraniya karma, including Chakshudarshana Avarana, and the five types of Antaraya karma, including Dana Antaraya, totaling seventeen types, have their lowest state of binding in the tenth Gunasthan, called Sukshmasampraya, which is the destroyer of the subtle coverings. This is because, except for the seven Vedaniya, the remaining sixteen types bind up to this Gunasthan, and therefore, the beings who bind these karmas are particularly pure in this Gunasthan. Although the binding of the seven Vedaniya continues until the thirteenth Gunasthan, their lowest state of binding occurs only up to the tenth Gunasthan, because the cause of binding is Kshaya. The arising of the Sanjwalan Lobha Kshaya occurs up to the tenth Gunasthan, Sukshmasampraya, which is why the lowest state of binding of the seven Vedaniya is also mentioned in the tenth Gunasthan.

The lowest state of binding of the four types of Ayukarma is experienced by both Asangi and Sanghi beings. Among them, the lowest state of binding of Devayuk and Narakayuk is experienced by Panchendriya Tiryanch and Manushya, while the lowest state of binding of Manushyayuk and Tirthchayuk is experienced by Ekendriya beings and others.

In this way, after reducing the 35 types of karma included in Aharakdvik and other Ayuchatusk from the 120 types of karma that can be bound, the remaining 85 types have their lowest state of binding in the Ekendriya beings who are sufficient in the Badaar state. This is because, in the context of explaining the binding of karma, it has been indicated that the lowest state of binding of these types of karma occurs only in the Ekendriya beings who are sufficient in the Badaar state. Among the beings who bind these karmas, those who are sufficient in the Badaar state are particularly pure, and other Ekendriya beings, due to their lack of such purity, do not experience the binding of these karmas.