Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 21

( २४ २४ )
में मनुष्य स्वतन्त्र है, वह खाये या न खाये, लेकिन विष खा लेने के बाद मृत्यु से बचना उसके हाथ की बात नहीं है। यह एक रथूल उदाहरण है, क्योंकि उपचार से निर्विष भी हुआ जा सकता है, मृत्यु से बचा जा सकता है। आत्मा में भी कर्म के कर्तृत्व और भोक्तृत्व इन दोनों अवसरों पर स्वातंत्र्य और पारतंत्र्य फलित होते हैं। जिनका स्पष्टीकरण नीचे करते हैं
हा आना कर्म कर में स्वतन्त्र है । वह चाहे जैसे भाग्य का निर्माण कर सकती है। कर्मों पर पूर्ण विजय प्राप्त करके शुद्ध बन कर मुक्त हो सकती है। किन्तु कभी-कभी पूर्वजनित कर्म और बाह्य निमित्त को पाकर ऐसी परतन्त्र बन जाती है कि वह जैसा चाहे वैसा कभी भी नहीं कर सकती है। जैसे कोई आत्मा सन्मार्ग पर बढ़ना चाहती है, किन्तु कर्मोदय की बलवता से उस मार्ग पर बल नहीं पाती है, फिसल जाती है। यह है आत्मा का कर्तृत्व काल में स्वातंत्र्य और पारतंत्र्य |
कर्म करने ने वाद आत्मा पराधीन कर्माधीन हो वन जाती है, ऐसा नहीं है। उस स्थिति में भी आत्मा का स्वातंत्र्य सुरक्षित है। वह चाहे तो अशुभ को शुभ में परिवर्तित कर सकती है, स्थिति और रस का हाल कर सकती है, विपाक (फलोदय) का अनुदय कर सकती है, फलोदय को अन्य रूप में परिवर्तित कर सकती है। इसमें आत्मा का स्वातंत्र्य मुखर है। परतंत्रता इस दृष्टि से है कि जिन कर्मों को ग्रहण किया है, उन्हें बिना भोगे मुक्ति नहीं होती है। भले ही सुदीर्घ काल तक भोगे जाने वाले कर्म घोड़े समय में ही भोगे जायें, किन्तु सबको भोगना ही पड़ता है ।
कर्मभोग के प्रकार
जीव द्वारा कर्म फल के भोग को कर्म की उदयावस्था कहते हैं । उदयावस्था में कर्म के शुभ या अशुभ फल का जीव द्वारा वेदन किया

Translation AI Generated

(24 24)
A human is free, they may eat or not eat, but after consuming poison, it is not in their hands to escape death. This is a gross example, because even after consuming poison, one can be cured and saved from death. Similarly, in the soul, both freedom and dependence are manifested in the two occasions of the agency and experience of karma. We explain this below.

The soul is free in the act of doing karma. It can create its own destiny as it wishes. By achieving complete victory over karma, it can become pure and liberated. But sometimes, due to past karma and external circumstances, it becomes so dependent that it can never do what it wants. For example, a soul may want to progress on the path of righteousness, but due to the force of karma, it does not gain strength on that path and slips. This is the freedom and dependence of the soul in the time of its agency.

It is not that the soul becomes dependent on karma after doing karma. Even in that situation, the soul's freedom is preserved. It can, if it wishes, transform the inauspicious into the auspicious, change the situation and taste, bring about the ripening of the fruits (vipak), and transform the ripening of the fruits into another form. In this, the soul's freedom is evident. Dependence is from this perspective, that the karma that has been taken on cannot be escaped without experiencing it. Even if the karma that is to be experienced for a long time is experienced in a short time, it must be experienced by all.

Types of Karma Experience
The experience of the fruits of karma by the living being is called the state of ripening of karma. In the state of ripening, the living being experiences the auspicious or inauspicious fruits of karma.