Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 209

१७२
शतक
देव और नारकों के उक्त छह प्रकृतियों के उत्कृष्ट स्थितिबंध होने का कारण यह है कि उक्त प्रकृतियों के बंधयोग्य संक्लिष्ट परि णाम होने पर मनुष्य और तिच इन छह प्रकृतियों को अधिक-सेअधिक अठारह सागर प्रमाण ही स्थिति का बंध करते हैं। यदि उससे अधिक संक्लेश परिणाम होते हैं तो इन प्रकृतियों के बंध का अतिक्रमण करके वे नरकगति के योग्य प्रकृतियों का बंध करते हैं । किन्तु देव और नारक तो उत्कृष्ट से उत्कृष्ट संक्लेश परिणामों के होने पर भी तियंचगति के योग्य ही प्रकृतियों का बंध करते हैं, नरकगति के योग्य प्रकृतियों का बंध नहीं कर सकते हैं। क्योंकि देव और नारक भरकर नरक में उत्पन्न नहीं होते हैं । इसीलिए उत्कृष्ट संक्लेश परिणामों से युक्त देव और नारक ही इन छह प्रकृतियों की उत्कृष्ट स्थिति बीस कोड़ाकोड़ी सागर प्रमाण का बंध करते हैं ।
उक्त छह प्रकृतियों के उत्कृष्ट स्थितिबंध के प्रसंग में इतना विशेष समझना चाहिये कि ईशान स्वर्ग से ऊपर के सनत्कुमार आदि स्वर्गो के देव ही सेवार्त संहनन और औदारिक अंगोपांग का उत्कृष्ट स्थितिबंध करते हैं, ईशान स्वर्ग के देव नहीं करते हैं। क्योंकि ईशान स्वर्ग तक के देव उनके योग्य संक्लेश परिणामों के होने पर भी दोनों प्रकृतियों की अधिक से अधिक अठारह सागर प्रमाण मध्यम स्थिति का बंध करते हैं और यदि उनके उत्कृष्ट संक्लेश परिणाम होते हैं तो एकेन्द्रिय के योग्य प्रकृतियों का बंध करते हैं । सनत्कुमार आदि के देव' उत्कृष्ट संक्लेश होने पर भी पंचेन्द्रिय तिर्यंच के योग्य प्रकृतियों का बंध करते हैं, एकेन्द्रिय में उनका जन्म नहीं होने से एकेन्द्रिय योग्य प्रकृतियों का बंध नहीं करते हैं । अतः सेवार्त संहनन और ओदारिक अंगोपांग इन दो प्रकृतियों की बोस कोड़ाकोड़ी सागर प्रमाण उत्कृष्ट स्थिति का बंध उत्कृष्ट संक्लेश परिणाम वाले सनत्कुमार आदि स्वर्गों

Translation AI Generated

## 172nd Century

The reason for the excellent state-binding of the aforementioned six natures of Devas and Narakas is that when the complex results that are bindable to the aforementioned natures occur, humans and Tiryanchas bind these six natures to a maximum of eighteen Sagara-measure of state. If there are more complex results, then they transgress the binding of these natures and bind the natures that are worthy of Naraka-gati. But Devas and Narakas, even when there are excellent complex results, only bind the natures that are worthy of Tiryancha-gati, they cannot bind the natures that are worthy of Naraka-gati. Because Devas and Narakas are not born in Naraka. Therefore, Devas and Narakas with excellent complex results bind these six natures to an excellent state of twenty Kodakodi Sagara-measure.

In the context of the excellent state-binding of the aforementioned six natures, it should be understood that the Devas of the heavens above Ishan heaven, like Sanatkumar, etc., bind the excellent state of Sewart Sanhanan and Audarik Angopang, but the Devas of Ishan heaven do not. Because the Devas up to Ishan heaven, even when there are complex results worthy of them, bind the middle state of both natures to a maximum of eighteen Sagara-measure, and if they have excellent complex results, they bind the natures worthy of Ekendriya. The Devas of Sanatkumar, etc., even when they have excellent complex results, bind the natures worthy of Panchendriya Tiryancha, but they do not bind the natures worthy of Ekendriya because they are not born in Ekendriya. Therefore, the excellent state of twenty Kodakodi Sagara-measure of these two natures, Sewart Sanhanan and Audarik Angopang, is bound by the Devas of Sanatkumar, etc., who have excellent complex results.