Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 183

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शेष शुभ और अशुभ वर्णादि चतुष्क की डे सागर, दूसरे संस्थान और संहतन की सागर, तीसरे संस्थान और संहनन की सागर, ate संस्थान और संहनन की सागर, पांचवें संस्थान और संहनन की सागर और शेष प्रकृतियों की सागर जघन्य स्थिति समझना चाहिये |
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इन ८५ प्रकृतियों का जघन्य स्थितिबंध बादर पर्याप्त एकेन्द्रिय जीव ही कर सकते हैं। इन जघन्य स्थितियों में पल्य का असंख्यातवां भाग बढ़ा देने पर एकेन्द्रिय जीव की अपेक्षा से इन प्रकृतियों के उत्कृष्ट स्थितिबंध का प्रमाण. जानना चाहिये ।"
गाथा के उत्तरार्धं - मेमाक्कोसाओ मत लिई जं लद्धं का उक्त विवेचन पंचसंग्रह के अनुसार किया गया हैं । लेकिन कर्मप्रकृति ग्रन्थ के अनुसार इसका विवेचन निम्न प्रकार से होगा
'उक्कोसाओ' का अर्थ उस उस प्रकृति की उत्कृष्ट स्थिति न लेकर वर्ग' की उत्कृष्ट स्थिति ग्रहण करना चाहिये। जैसे मतिज्ञानावरण आदि प्रकृतियों का समुदाय ज्ञानावरण वर्ग कहा जाता है। चक्षुदर्शनावरण आदि प्रकृतियों का समुदाय दर्शनावरण वर्ग है। साता वेदनीय आदि प्रकृतियों का वर्ग बेदनीय वर्ग है। दर्शनमोहनीय की उत्तर प्रकृतियों का समुदाय दर्शनमोहनीय वर्ग है । कषाय मोहनीय की प्रकृतियों का समुदाय कषाय मोहनीय वर्ग, नोकषाय मोहनीय
शतक
१ वध अवस्था में वर्णादि बार लिये जाते हैं, उनके मेद नहीं, तथा उनकी उत्कृष्ट स्थिति जीस कोड़ा कोड़ी सागरोपम होती है । मत: चारों की जघन्य स्थिति सामान्य से 3 सागर को समझना चाहिये । वर्णचतुष्क के अवान्तर भेदों की स्थिति पंचसंग्रह के अनुसार बताई है।
जा एगिदि जहन्ना पहला संस संजुया सा उ ।
तेस जेट्ठा
२
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| पंचसंग्रह ५।५४
३ सजातीय प्रकृतियों के समुदाय को वर्ग कहते हैं ।
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Translation AI Generated

One should understand the lowest state of the remaining auspicious and inauspicious categories, the four categories, the second institution and its collection, the third institution and its collection, the fourth institution and its collection, the fifth institution and its collection, and the remaining natures.

These 85 natures can only be bound in their lowest state by a single-sensed being. In these lowest states, one should know the evidence of the highest state of these natures in comparison to a single-sensed being, when an innumerable part of the palya is increased.

The latter part of the verse - "Memakkosaao" should not be taken as meaning that the attained state is taken, but rather the highest state of the category should be taken. For example, the collection of the natures like Matijnanaavaran etc. is called the Jnanavaran category. The collection of the natures like Chakshudarshanaavaran etc. is called the Darshanavaran category. The collection of the natures like Saata Vedaniya etc. is called the Vedaniya category. The collection of the natures after Darshanamohaniya is called the Darshanamohaniya category. The collection of the natures of Kashaya Mohaniya is called the Kashaya Mohaniya category, and the collection of the natures of Nokashay Mohaniya is called the Nokashay Mohaniya category.

**Chapter 1**

In the state of death, the four categories are taken, their medas are not, and their highest state is like a sea of kodi kodi. It should be understood that the lowest state of all four is 3 seas lower than the general state. The state of the sub-categories of the four categories is explained according to the Panchasangrah.

**Chapter 2**

**Panchasangrah 5.54**

A collection of similar natures is called a category.