Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 131

पातम
.
होता है, एकदम नहीं, अतः दोनों बंधों के तीन-तीन भेद होते हैं । अन्य विकल्पों की हार नहीं है :
मूल कर्मों में भूयस्कार और अल्पतर बंधों का कथन करने के पश्चात अब अवस्थित बंध को कहते हैं । अवस्थित बन्ध
पहले समय में जितने कर्मों का बंध किया है, दूसरे समय में भी उतने ही कमों के बंध करने को अवस्थित बंध कहते हैं। अर्थात् आठ को बांध कर आठ का, सात को बांध कर सात का, छह को बांध कर छह का और एक को बांध कर एक का बंध करने को अवस्थित बंध कहते हैं | बंधस्थान चार हैं, अतः अवस्थित बंध भी चार होते हैं। अवक्तव्य बन्ध ___ एक भी कर्म को न बांधकर पुनः कर्म बंध को अवक्तव्य बंध कहते हैं । यह बंध मूल कर्मों के बंधस्थानों में नहीं होता है । क्योंकि तेरहवें गुणस्थान तक तो बराबर कर्मबंध होता रहता है लेकिन चौदहवें गुणस्थान में ही किसी कर्म का बंध नहीं होता है और चौदहवें मुणस्थान में पहुँचने के बाद जीव लौटकर नीचे के गुणस्थान में नहीं आता है जिससे एक भी कर्म का बन्ध नहीं करने से पुनः कर्मबंध करने का अबसर ही नहीं आता है । इसीलिये मूल कम प्रकृतियों में अवक्तव्य बंध भी नहीं होता है।'
इस प्रकार से मूल कर्म प्रकृतियों में बंधस्थानों और उनके भयस्कार आदि बन्धों को बतलाने के बाद अब आगे की गाथा में भूयस्कार आदि बंधों के लक्षणों को कहते हैं । भूयस्कार आदि बंधों के लक्षण
एगादहिगे भूओ एमाईगरि अप्पतरो:
तम्मत्तोश्वद्विगओ अहमे समए अबतको ॥२६॥ १ अम्बंधगो न बंबई इइ अश्वत्तो अओ नदिध । --पंचसंग्रह २२०

Translation AI Generated

## Translation:

**Pātam**

It is not absolute, therefore there are three divisions of both types of bonds. There is no defeat of other options:

After stating the **bhūyas** and **alpatar** bonds in the **mūla karma**, now the **avasthita bandha** is being explained. **Avasthita bandha** is the binding of the same number of karmas in the second time as in the first time. In other words, binding eight karmas and then binding eight again, binding seven and then binding seven again, binding six and then binding six again, and binding one and then binding one again is called **avasthita bandha**. There are four **bandhasthāna**, therefore there are also four **avasthita bandha**.

**Avaktavya bandha** is the binding of no karma and then binding karma again. This bond does not occur in the **bandhasthāna** of **mūla karma**. Because until the thirteenth **guṇasthāna**, there is continuous karma binding, but in the fourteenth **guṇasthāna**, there is no binding of any karma. And after reaching the fourteenth **guṇasthāna**, the jīva does not return to the lower **guṇasthāna**, so there is no opportunity to bind karma again by not binding even a single karma. Therefore, **avaktavya bandha** also does not occur in the **mūla karma** types.

In this way, after explaining the **bandhasthāna** and their **bhūyas** etc. bonds in the **mūla karma** types, now the characteristics of **bhūyas** etc. bonds are being explained in the next verse. The characteristics of **bhūyas** etc. bonds:

**Egādhahige bhūo emāigeri appataro:**
**Tammattosvadvigao ahame samae abtako. ||26||**
**1 Ambandhago na bambai ii asvatto ao naditha.**
**Pañcasangraha 220**