Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 123

८६
शतक
स्वभाव और परिमाण भी वैसा ही तीव्र या मंत्र होगा। इसी प्रकार जीव के कषाय भाव जैसे तीव्र या मंद होंगे, बंध को प्राप्त परमाणुओं की स्थिति और फलदायक शक्ति भी वैसी ही तीव्र या मंद होगी । इसको दृष्टान्त द्वारा स्पष्ट करते हैं
जीव की योगशक्ति को हवा, कषाय को चिपकने वाली गोंद और कर्म परमाणुओं को धूलि मान लें। जैसे हवा के चलने पर धूलि के कण उड़-उड़ कर उन स्थानों पर जमा हो जाते हैं जहाँ कोई चिपकने वाली वस्तु गोंद आदि लगी होती है। इस प्रकार जीव के प्रत्येक शारीरिक, वाचक और क्रिया से कर्म पुद्गलों का आत्मा में आस्रव होता है जो जीव के संक्लेश परिणामों की सहायता पाकर आत्मा से बंध जाते हैं। हवा मंद या तीव्र जैसी होती है, धूलि उसी परिमाण में उड़ती है और गोंद वगैरह जितनी चिपकाने वाली होती है, धुलि भी उतनी ही स्थिरता के साथ वहाँ ठहर जाती है । इसी तरह योगशक्ति जितनी तीव्र होती है, आगत कर्म परमाणुओं की संख्या भी उतनी ही अधिक होती है तथा कषाय की तीव्रता के अनुरूप कर्म परमाणुओं में उतनी ही अधिक स्थिति और उतना ही अधिक अनुभाग का बंध होता है ।
प्रकृतिबंध आदि चारों बंधों के स्वरूप को समझाने के लिये प्रथम कर्मग्रन्थ में मोदक (लड्डुओं) का दृष्टांत दिया गया है ।" जिसका सारांश इस प्रकार है
जैसे कि वातनाशक पदार्थों से बने हुए लड्डुओं का स्वभाव वायु को नाश करने का है, पित्तनाशक पदार्थों से बने हुए मोदक का स्वभाव पित्त को शान्त करने का और कफनाशक पदार्थों से बने मोदक का
१ पटिइरस एसा तं चउहा मोयगस्थ दिता ।
- प्रथम कर्मग्रन्थ, गा० २

Translation AI Generated

## 86th Century

The nature and quantity of the *svabhava* and *parimana* will also be as intense or as subtle as the *mantra*. Similarly, just as the *kṣaya* emotions of the living being are intense or subtle, the state of the bound atoms and the fruitful power will also be as intense or subtle. This is explained by an example:

Let the *yogaśakti* of the living being be considered as wind, the *kṣaya* as sticky glue, and the *karma* atoms as dust. Just as when the wind blows, dust particles fly and settle on places where there is something sticky like glue, in the same way, *karma* particles flow into the soul from every physical, verbal, and mental action of the living being. These *karma* particles, with the help of the *saṃkleśa* results of the living being, become bound to the soul. Just as the wind is subtle or intense, the dust flies in the same proportion, and the glue, etc., is as sticky as it is, the dust also stays there with the same stability. Similarly, the more intense the *yogaśakti*, the greater the number of incoming *karma* atoms, and the more intense the *kṣaya*, the greater the state and the greater the binding of the *karma* atoms.

To explain the nature of the four types of binding, *prākṛtibandha* etc., the first *karmagrantha* gives the example of *modaka* (sweet balls). The essence of this is as follows:

Just as *modaka* made from substances that destroy *vata* have the nature of destroying *vata*, *modaka* made from substances that destroy *pitta* have the nature of calming *pitta*, and *modaka* made from substances that destroy *kapha* have the nature of destroying *kapha*.

1. *Paṭīrasa esa taṃ cauhā moya-gastha ditā*.
- First *karmagrantha*, verse 2.