Karmagrantha Part 4

SR No.: 090242
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 363
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 5 MB

Page 87

१६
स्थूल शरीर को मदद से योगप्रवृति होती है ।" आदि छहों जीवस्थान औवारिक शरीर वाले ही हैं, अपर्याप्त अवस्था में कार्मणकाययोग के बाद औवारिक मिश्र काययोग ही होता है । उक्त जीवस्थान अपर्याप्त कहे गये हैं । सो विध तथा करण दोनों प्रकार से अपर्याप्त समझने चाहिये ।
अपर्याप्त संजि-पञ्चेन्द्रिय में मनुष्य, तियं देव और नारक सभी सम्मिलित हैं। इसलिये उसमें कार्मणकामयोग और कार्मणकाययोग के बाद मनुष्य और निर्यञ्च की अपेक्षा से औवारिकमिश्रकाप्रयोग तथा देव और नारक की अपेक्षा से क्रियमिश्रकाययोग, कुल तीन योग माने गये हैं ।
गाथा में जिस मतान्तर का उल्लेख है, वह शीलाङ्क आदि आचाप का है । उनका अभिप्राय यह है कि शरीरपर्याप्ति पूर्ण बन जाने से शरीर पूर्ण बन जाता है । इसलिये अन्य पर्याप्सियों की पूर्णता न होने पर भी जब शरीर पर्याप्त पूर्ण बन जाती है तभी से मिश्रयोग नहीं रहता; किन्तु मौवारिक शरीरवालों को औदारिककायोग और क्रियशरीर वालों को वैक्रियकाययोग हो होता है !" इस मतान्तर के अनुसार सूक्ष्म एकेन्द्रिय आदि छह अपर्याप्त जोव स्थानों में कामंण, औवारिक मिश्र और औवारिक, ये तीन योग और
कर्मग्रन्थ भाग चार
सूक्ष्म एकेन्द्रिय इसलिये उनकी
"
-
१ - जैसे
"औदारिकयोगस्तिग्मनुजयोः शरीरपर्याप्तरूध्वं तदा
रतस्तु
मिश्रः । " आचारङ्ग - अध्य०२, उ ० १ को टीका पृ० २४ । यद्यपि मतान्तर के उल्लेख में गाथा में 'उरलं' पद ही है; तथापि वह वैकिकाययोग का लक्षक (सुचक ) है | इसलिय क्रियशरीरी देवनारकों को शरीर पर्याप्ति पूर्ण बन जाने के बाद अपर्याप्त दशा में वैक्रियकानयोग समझना चाहिये ।
इस मतान्तर को एक प्राचीन गाया के आधार पर श्रीमनिरिजी ने पञ्चसंग्रह द्वा॰ १. गा० ६-७ की वृति में विस्तारपूर्वक दिया है ।

Translation AI Generated

## English Translation:

**16**

"The gross body helps in the development of the Audārika Yoga." The first six stages of existence are all characterized by having an Audārika body. In the state of insufficiency, after the Kārmāṇaka Yoga, there is the Audārika Miśra Kāya Yoga. The aforementioned stages of existence have been described as insufficient. This insufficiency should be understood in terms of both method and cause.

The insufficient Sanji-Pañcendriya includes humans, Tiryak Devas, and Narakas. Therefore, in this stage, after the Kārmāṇaka Yoga and Kārmāṇakāya Yoga, there are three types of Yoga: Audārika Miśra Kāya Yoga in relation to humans and Niryancha, and Kriya Miśra Kāya Yoga in relation to Devas and Narakas.

The alternative view mentioned in the verse is that of the Shīlāṅka and other Āchāryas. Their view is that when the body becomes fully sufficient, it becomes complete. Therefore, even if other sufficient beings are not complete, when the body becomes fully sufficient, the Miśra Yoga ceases to exist. However, those with Audārika bodies experience Audārika Kāya Yoga, and those with Kriya bodies experience Vaikriya Kāya Yoga.

According to this alternative view, in the six insufficient stages of existence, namely Sūkṣma Ekendriya, etc., there are three types of Yoga: Kārmāṇ, Audārika Miśra, and Audārika.

**Karmāgrantha Part Four**

Sūkṣma Ekendriya, therefore, their...

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**1** - Like

"Audārika Yoga is for humans and Tiryak Devas, when the body becomes fully sufficient, then it is Miśra." Āchārāṅga - Adhyāya 2, U 1, Commentary, page 24. Although the verse mentions "Uralam", it is indicative of Vaikriya Kāya Yoga. Therefore, Kriya-bodied Devas and Narakas should be understood to experience Vaikriya Kāya Yoga in the state of insufficiency after their bodies become fully sufficient.

This alternative view has been elaborated upon by Shriman Nirji in the Vṛtti of Pañchasangraha, Dwā 1, Gā 6-7, based on an ancient Gāthā.