Karmagrantha Part 4

SR No.: 090242
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 363
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 5 MB

Page 81

कर्मग्रन्थ भाग चार
है कि यदि ये संख्यातीत इकट्टे हों तब भी इन्हें भी देख नहीं सकती: अत एल इनको व्यवहार के अयोग्य कहा है।
बावर एकेन्द्रिय जीव के हैं, जिनको बाबर नामकर्म का उदय हो। ये जीव, लोक के किसी किसी भाग में नहीं भी होते; जैसे, अविससोने, चांदी आदि वस्तुओं में । यद्यपि पृथिवी-काधिक आदि वावर एकेन्द्रिय जीव ऐसे हैं, जिनके अलग अलग शरीर, आंखों से नहीं चीखते; तथापि इमका शारीरिक परिणमन ऐसा काबर होता है कि जिससे वे समुवायरूप में विखाई देते हैं । इसी से इन्हें व्यवहार-योग्य फहा है । सूक्ष्म या बादर. समो एकेन्द्रियों के इन्द्रिय, केवल स्वचा होती है । ऐसे जीव, पृथिवीकायिक आदि पांच प्रकार के स्थावर ही हैं।
तोनिद्रय थे हैं, जिनके स्वचा, जीभ, ये वो इन्द्रियाँ हों; ऐसे जीव शख, सीप, कृमि आदि हैं।
श्रीन्नियों के स्थमा, जीभ, नासिका, ये तीन इन्द्रियां है। ऐसे जीव , खटमल आदि हैं।
चतुरस्तियों के उक्त तीन और आंख, ये घार इन्द्रियाँ हैं । भौरे, बिच्छू आषि की गिनती पतुरिन्त्रियों में ।।
पञ्चेन्धियों को उक्त चार इन्द्रियों के अतिरिक्त काम भी होता है। मनुष्य, पशु, पक्षी आदि पञ्चेन्द्रिय हैं । पञ्चेन्निय वो प्रकार के हैं - (१) असंक्षी और १२) संजी। असंशी वे है, जिन्हें संज्ञा न हो । संक्षी वे है, जिन्हें संज्ञा हो। इस जगह संज्ञा का मतलम उस मानस शक्ति से है, जिससे किसी पवार्थ के स्वभाष का पूर्वापर विचार म मनुसम्मान किया जा सके ।
हीन्द्रिय से लेकर पञ्चप्रिय पर्यन्त सब तरह के जोन भावर तथा बस ( चलने-फिरने वाले ) ही होते हैं।
१-- देखिये, परिशिष्टम' । . ... । २- देखिये। परिशिष्ट 'ग'. . . . . :! .

Translation AI Generated

Karma Grantha Part Four

It is said that even if these are innumerable, they cannot be seen: therefore, they are said to be unfit for practical use.

The Ekaindriyas (one-sensed beings) are the Badar (gross) ones, on whom the Badarnamakarma (karma of grossness) has arisen. These beings do not even exist in some parts of the world; such as, in the substances like glass, silver, etc. Although the Prithvikayika (earth-bodied) and other Badar Ekaindriyas are such that their separate bodies cannot be seen with the eyes, yet their physical transformation is so gross that they appear in an aggregated form. This is why they are said to be fit for practical use. The sense organs of the subtle or gross Samana Ekaindriyas are only the skin. Such beings are only the stationary Prithvikayika and other five types.

The Dvindriya (two-sensed) beings are those who have the skin and tongue as their sense organs; such as, the conch, shell, worm, etc.

The Trindriya (three-sensed) beings have the skin, tongue, and nose as their three sense organs; such as, the lice, etc.

The Caturindriya (four-sensed) beings have the above-mentioned three and the eye as their four sense organs. Bees, scorpions, etc. are counted among the Caturindriya.

The Pancendriya (five-sensed) beings have, in addition to the above four senses, the sense of touch also. Humans, animals, birds, etc. are the Pancendriya. The Pancendriya are of two types - (1) Asamjni and (2) Samjni. The Asamjni are those who do not have consciousness, and the Samjni are those who have consciousness. Here, consciousness means the mental faculty by which the nature of an object can be comprehended.

From the Ekaindriyas to the Pancendriya, all types of beings are only the Sthavara (stationary) and Trasa (mobile) ones.

1. See Appendix 'M'. 2. See Appendix 'G'.