Karmagrantha Part 4

SR No.: 090242
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 363
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 5 MB

Page 79

गुणस्थान के बाद उपयोग के निर्देश का तात्पर्य यह है कि जो उपयोगवान हैं, उन्हीं में गुणस्थानों का सम्भव हैं। उपयोग-शूग्य आकाशा आदि में नहीं । उपयोग के अनन्तर योग के कथन का आशय यह है कि उपयोग वाले बिना योग के कर्म-ग्रहण नहीं कर सकते । जैसे:- सिद्ध । योग के पीछे लेश्या का कथन इस अभिप्राय से किया है कि योगद्वारा ग्रहण किये गये कर्म-पुबगलों में भी स्थितिबन्ध व अनुभागबन्ध का निर्माण लेश्या ही से होता है। लेश्या के पश्चात् बन्ध के निर्देश का मतलब यह है कि जो जीव लेश्या-साहित हैं, वे हो कर्म बांष सकते हैं । बन्ध के बाव अल्पबहत्व का कथन करने से ग्रन्धकार का तात्पर्य यह है कि बन्ध करने वाले जीव, मार्गणस्थान आदि में वर्तमान होते हुए आपस में अवश्य न्यूनाधिक हुआ करते हैं । अल्पमहत्व के अनन्तर भाव के कहने का मतलब यह है कि जो जीव अल्पबहत्व वाले हैं, उनमें औपशमिक प्राधि किसी-न-किसी भाव का होना पाया हो जाता है । भाव के बाद संस्पात आदि के कहने का तात्पर्य यह है कि भाववाले जीवों का एक दूसरे से जो अल्पबहत्व है, उसका वर्णन संस्थात, अप्स्यात आवि संख्या के द्वारा ही किया जा सकता है।

Translation AI Generated

The instruction of "Upayoga" after "Gunasthan" implies that "Gunasthan" is possible only in those who are "Upayoga-van" (capable of using). It is not possible in "Akasha" (sky) etc. which are not "Upayoga-shugya" (capable of being used). The statement of "Yoga" after "Upayoga" means that without "Upayoga" (using), one cannot "Karma-grahan" (acquire karma). For example: "Siddh" (liberated soul). The statement of "Leshya" after "Yoga" is made with the intention that even in the "Karma-pubgala" (karma particles) acquired through "Yoga", the formation of "Sthitibandh" (state bondage) and "Anubhagbandh" (experience bondage) is due to "Leshya" only. The instruction of "Bandh" after "Leshya" means that those beings who are "Leshya-sahit" (possessing Leshya) can "Karma-bandh" (bind karma). By stating "Alpamatva" (minor importance) after "Bandh", the author means that those beings who "Bandh" (bind karma), while present in "Marganasthan" (path of liberation) etc., are bound to be "Nyunaadhik" (lesser or greater) among themselves. The statement of "Bhav" (feeling) after "Alpamatva" means that those beings who are "Alpamatva-vale" (possessing minor importance) are found to have "Aupashmik Pradhi" (temporary dominance) of some feeling or the other. The statement of "Sanspat" (contact) etc. after "Bhav" implies that the "Alpamatva" (minor importance) that exists between beings who have "Bhav" (feeling) can only be described through "Sanspat" (contact), "Apsyat" (attraction), and "Aavi" (number).