________________
-
४. .
जो वर्णन है बह जैन-संकतानुसार चतुर्म आधि गुणस्थान में स्थित मात्मा को लागू एकता है । जैन शास्त्र में जो जान का महत्व बणित है,
* पोग निर्वाण-प्र० स० १७०; निर्वाण -प्र. 3, स. ११६ ।
योग० स्थिति-प्रकरण, स० ५७; निर्वाण-प्र० स० १६६। + "जागति ज्ञानदृष्टिश्चे, तृष्णा कृष्णाऽहिजामली । पूर्णानन्धस्य तनिक स्पा, दैन्यवृश्चिकवेदना ॥ ४ ॥"
-ज्ञानासार, पूर्णताष्टक । "अस्ति चेग्रन्थिभिद् ज्ञानं, कि चिस्तन्त्रयन्त्रणः । प्रदीपाःक्कोपयुज्यन्ते, समोनी एष्टिरेव चेत् ॥ ६ ॥ मिथ्यात्वशैलपच्छिद्, ज्ञानदम्भोलिशोभितः । निमयः माक्रवद्योगी, नन्दत्यानन्यनन्दने ॥ ७ ॥ पीयूषमसमुद्रोत्वं, रसायन मनौषधम् । अनन्यापेक्षमश्वर्य, ज्ञानमाइ मनीषिणः ॥ = [1
ज्ञानासार जानाष्टक । संसारे निवसन् स्वार्थ,-सज्जा कज्जलये श्मनि । लिप्यते निखिलो सोको, शानसिद्धो न लिप्यते ।। १ ।। माहं पुद्गल भावना, कर्ता कारयिता च । नानुमन्सापि चस्यात्म,-ज्ञानवान् लिप्यते कथम् ॥ २ ॥ लिप्यते पुद्गलस्कन्धो, न लिप्ये पुद्गल रहम् । चित्रव्योमाजनेनेक, ध्यायन्निति न लिप्यते ।। ३ ।। लिप्तताज्ञानसंपात, प्रतिपाताय केवलम् । निर्लेपशानमग्नस्य, क्रिया सर्वोपयुज्यते ।। ४ ।।
