Karmagrantha Part 4

SR No.: 090242
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 363
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 5 MB

Page 306

कर्म ग्रन्थमाग बार
इन्द्रियमार्गणा में बोन्द्रिय आदि का और कायमार्गणा में सेव:काय आदि का विशेषाधिश्व बोनों सम्प्रदाय में समान १८ है। पृ०-१२२, नोट ।
चक्रगति में विग्रहों की संख्या दोनों सम्प्रदाय में समान है । फिर भी श्वेताम्बरीय ग्रन्थों में कहीं-कहीं जो चार विग्रहों का मतान्सर पाया जाता है, वह दिगम्बरीय अन्धों में देखने में नहीं आया। तथा बपति का कान-मान बोनों सम्प्रदाय में तुल्य है। पक्राति में आनाहारकत्व का काल-मान, व्यवहार और निश्चय, वो दृष्टियों से विचारा जाता है। इसमें से व्यवहार-रष्टि के अनुसार श्वेताम्बर-प्रसिद्ध तस्वार्थमें विचार है और निश्चय-दृष्टि के अनुसार दिगम्बर-प्रसिद्ध तत्त्वार्य में विचार है । अत एव इस विषय में भी दोनों सम्प्रदाय का वास्तविक मतमेव नहीं है । पृ.-१४३ । ___ अवधिवशन में गुणस्थानों की संख्या के विषय में सैद्धान्तिक एक और कासयधिक दो, ऐसे जो तीन पक्ष हैं, उनमें से कार्मपन्थिक दोनों ही पक्ष दिगम्बरोय ग्रन्थों में मिलते हैं । पृ०-१४६ ।
केवलज्ञानी में आहारकत्व, आहारका कारण असातवेदनीय का उदय और औदारिक पुगलों का ग्रहण, ये तोनों बातें दोनों प्तम्प्रदाय में समान मान्य हैं । पृ.-१४८ ।
गुणस्थान में जीवस्थान का विचार गोम्मटसार में कर्मग्रन्थ की अपेक्षा कुछ भिन्न जान पड़ता है । पर वह अपेक्षाकृत होने से वस्तुतः कर्मप्रभ्य के समान ही है । पृ०-१६१, नोट ।
गुणस्थान में उपयोग को संख्या फर्मग्रन्थ और गोम्मट सार में तुल्य है । पृ०-१६७, नोट ।
एकेन्द्रिय में सासाबनभाव मानने और न मानने वाले, ऐसे जो

Translation AI Generated

In the Karma Grantha, the number of Indriya Marga and Kaya Marga is the same in both the Bondriya and Seva communities. There are 18 in total. (Page 122, Note)

The number of Vigrahas in Chakra Gati is the same in both communities. However, the four Vigrahas mentioned in the Svetambara texts are not found in the Digambara texts. The duration of Bapti is the same in both communities. The duration of Anaharakatva in Chakra Gati is considered from three perspectives: Vyavahar, Nishchay, and Drishti. According to Vyavahar, the Svetambara view is considered, and according to Nishchay, the Digambara view is considered. Therefore, there is no real consensus on this topic between the two communities. (Page 143)

Regarding the number of Gunasthanas in Avadhi Vashan, there are three perspectives: Saiddhantic, Ek, and Kasayadhik. Both the Saiddhantic and Kasayadhik perspectives are found in the Digambara texts. (Page 146)

The acceptance of Aharakatva, the cause of Aharakatva being the rise of Asatavedaniya, and the acceptance of Audarik Pugalas in a Kevalgyani are all accepted by both communities. (Page 148)

The concept of Jeevasthana in Gunasthan appears to be slightly different in Gommatasar compared to the Karma Grantha. However, this difference is relative and essentially the same as the Karma Grantha. (Page 161, Note)

The number of Upayogas in Gunasthan is the same in both the Karma Grantha and Gommatasar. (Page 167, Note)

Those who believe in and those who do not believe in Sasabanbhava in Ekendriya...