Karmagrantha Part 4

SR No.: 090242
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 363
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 5 MB

Page 299

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कर्मग्रन्थ माग धार
तत्वार्थ अ ८ सू० १ में बन्ध के हेतु पाँच कहे हुए है, उसके अनुसार अ० ६ सू. १ को सर्वार्थ सिद्धि में उसर प्रकृतियों के और बन्ध हेतु के कार्य-कारपा-मात्र का विचार किया है। उसमें सोलह के बन्ध को मिथ्यात्व-हेतुक, उन्सालीस के बन्ध को अविति-हतुक, छह के बन्धको प्रमावहेतुक, अदावन के बन्ध को कषाय-हेतुक और एक के बन्ध को योग हेतुक बतलाया है । अविरति के अनन्तानुवन्धिकषाय-जन्य, अप्रत्यानावरण कषाय अन्य और प्रत्याख्यानाधरणकषाय-जन्य, ये तीन भेद किये है । प्रथम विरातको पच्चीस के प्रधान मोदा के. और तीसरी को हार के बन्धका का कारण दिवाकर कुल उत्तालीम के बन्ध को अबिरति हेतुक कहा है। पंचसंग्रह में जिन अरसद प्रकृतियों के बन्ध को कषाय हेतुक माना है उनमें से चार के बन्धको प्रत्याख्यातावरणकषाय-जन्य अविरति हेतुक और छह के बन्ध को प्रमाद-हेतुक सर्वार्थ सिद्धि में बतलाया है; इसलिये उसमें कषाय-हे.तुक बन्धवाली अट्टावन प्रकृतियाँ ही कही हुई हैं।

Translation AI Generated

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Karma-grantha Marga-dhara
According to Tattvartha Sutra 8.1, five causes of bondage are mentioned. As per that, Sarvarthasiddhi has considered the activities, the causes, and the mere existence of the remaining prakritis for the purpose of bondage. It has stated that the bondage of sixteen prakritis is due to mithyatva (false belief), the bondage of nineteen prakritis is due to avirati (non-abstinence), the bondage of six prakritis is due to pramada (carelessness), the bondage of fifty-two prakritis is due to kasaya (passions), and the bondage of one prakrti is due to yoga (activity).

It has made three divisions of avirati: anantanubandhi-kasaya-janita (caused by passions that lead to infinite transmigration), apratyakhyana-karana-kasaya (passions that do not obstruct renunciation), and pratyakhyana-avarana-kasaya-janita (passions that obstruct renunciation). The first one is the main cause of the bondage of twenty-five prakritis, and the third one is the cause of the bondage of thirty prakritis, making a total of fifty-five prakritis due to avirati.

In Pañcasaṃgraha, among the prakritis whose bondage is considered to be due to kasaya, the bondage of four prakritis is said to be due to pratyakhyana-avarana-kasaya-janita avirati, and the bondage of six prakritis is said to be due to pramada. Therefore, only the fifty-eight prakritis with kasaya-janita bondage are mentioned in Sarvarthasiddhi.