Karmagrantha Part 4

SR No.: 090242
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 363
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 5 MB

Page 255

J
कर्मग्रन्थ मार्ग चार
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चौथा गुणस्थान अपर्याप्त व्यवस्था में भी पापा जाता है; इसलिये इसमें अपर्याप्त अवस्था भावी कार्मण, औदारिकमिध और वैक्रिय मिश्र छन तोन योगों का सम्म है। तीसरे गुणस्थान सम्बन्धी ता लोस और ये तीन योग कुल छयालीस बन्ध-हेतु चौथे गुणस्थान में समझने चाहिये । अप्रत्यास्थानावरण- चतुष्या सौथे हो उदयमान रहता है, आगे नहीं । इस कारण वह मैं नहीं पाया जाता । पचिणां गुणस्थान देशविरति रूप स- हिंसा पत्रस- अधिरति नहीं है तथा यह गुणस्थान पर्याप्त अवस्था भावी है। इस कारण
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गुणस्थान तक पांचवें गुणस्थान होने से इसमें केल भावी
कार्मण और औदारिक मिश्र, ये दो योग भी नहीं होते। इस तरह चौथे गुणस्थान सम्बन्धी दपालीस हेतुओं में से उक्त सात के सिवाय शेव दम्मालोस बन्ध हेतु पनि गुणस्थान में हैं । इम उम्तालीस हेसुओं में चैकि पमिश्र काययोग शामिल है, पर वह अपर्याप्त अवस्था भावी नहीं, किन्तु क्रियलब्धि जन्य जो पर्याप्त अवस्था में ही होता है । पाँच स्थान के समय संकल्प- अन्य स-हिंसा का सम्भव हो नहीं है । आरम्भ-जन्य अस हिंसा का संभव है सही, पर बहुत कम इस लिये आरम्भ जन्य अति अल्प अस हिंसा की विवक्षा न करके उन्हालीम हेतुओं में वस-अविरसि की गणना नहीं की है।
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छठा गुणस्थान सर्वविरतिरूप है। इसलिये इसमें शेष ग्यारह अविरतियाँ नहीं होती। इसमें प्रत्याख्यानावरण कषाय असुष्क, जिसका उदय पाँचों गुणस्थान पर्यन्त ही रहता है, नहीं होता। इस तरह पांचवें गणस्थान-सम्बन्धी उत्तानोस हेतुकों में से पन्द्रह घटा बेने पर रोज चौबोस रहते हैं। ये चौबीस तथा आहारक-द्वि फ, फुल छब्बीस हेतु छठे गुणस्थान में हैं। इस गुणस्थान में चतुर्दशपूवं चारो मुनि आहारकलब्धि के प्रयोग द्वारा श्राहारकशरीर रखते हैं इससे छबीस हेतुओं में आहारक-विक परिगणित है ।

Translation AI Generated

## The Path of Karma Granth: Four Stages

**Stage Four**

In the fourth stage, even with insufficient restraint, there is still the possibility of committing sins. Therefore, this stage encompasses three types of karma: **karmaṇ**, **audārikamitra**, and **vaikriya**. These three, along with the six **loṣa** (faults) related to the third stage, make a total of forty-six **bandha-hetu** (causes of bondage) in the fourth stage. The **apratyāstānavaraṇa** (covering of non-restraint) remains present in this stage, but it does not increase further. Therefore, it is not found in the fourth stage.

The fifth stage is characterized by **deśavirati** (restraint from the world), which includes **sa-hiṁsā** (violence) and **patrasa-adhirati** (attachment to material possessions). This stage is marked by sufficient restraint. Therefore, the two types of karma, **karmaṇ** and **audārikamitra**, are not present in this stage.

Thus, out of the forty-six **bandha-hetu** related to the fourth stage, seven are not present in the fifth stage. The remaining thirty-nine **bandha-hetu** are present in the fifth stage. These thirty-nine include the **paṁśa-miśra-kāya-yoga** (mixed body karma), but it is not present in the stage of insufficient restraint. It is **kriyālabdhi-janya** (arising from action), which occurs only in the stage of sufficient restraint.

At the time of the fifth stage, **sankalpa-anya-sa-hiṁsā** (intentional violence) is not possible. **Ārambha-janya-asa-hiṁsā** (unintentional violence) is possible, but it is very rare. Therefore, the thirty-nine **bandha-hetu** do not include **vasa-avirasi** (non-restraint from attachment to the world) because it is extremely rare.

**Stage Six**

The sixth stage is characterized by **sarvavirati** (complete restraint). Therefore, the remaining eleven **avirati** (non-restraints) are not present in this stage. The **pratyākhyānavaraṇa-kaṣāya-asuṣka** (dry covering of non-restraint) is also not present in this stage, as it remains present only until the fifth stage.

Thus, out of the forty-six **bandha-hetu** related to the fifth stage, fifteen are not present in the sixth stage, leaving twenty-four. These twenty-four, along with the two **āhārak-dvi** (two types of food) and the four **ful** (types of food), make a total of twenty-six **bandha-hetu** in the sixth stage.

In this stage, the four **muni** (ascetics) maintain their **āhārak-śarīra** (food body) through the use of **caturdaśa-pūva** (fourteen types of food). Therefore, the twenty-six **bandha-hetu** include **āhārak-vik** (food-related karma).