Karmagrantha Part 4

SR No.: 090242
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 363
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 5 MB

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खयाल से इस जगह गुणस्थान का स्वरूप कुछ विस्तार के साथ लिखा जाता है। साथ ही यह भी बतलाया जायगा कि जैन शास्त्र की तरह बंविक तथा बौद्ध शास्त्र में भी आध्यात्मिक विकास का कैसा वर्णन है । यद्यपि ऐसा करने में कुछ विस्तार अवश्य हो जायगा, तथापि नीचे लिखे जाने वाले विचार से जिज्ञासुओं की यदि कुछ भी ज्ञान-वृद्धि तथा रुचि शुद्धि हुई तो यह विचार अनुपयोगी
न समझा जायगा |
गुणस्थान का विशेष स्वरूप |
गुणों (आत्मशक्तियों) के स्थानों को अर्थात् विकास की क्रमिक अवस्थाओं को गुणस्थान कहते हैं । जैन शास्त्र में गुणस्थान इस पारिभाषिक शब्द का मतलब आत्मिक शक्तियों के आविर्भाषकोउनके शुद्ध कार्यरूप में परिणत होते रहने को तर समभावापद्म अबस्थाओं से है । आश्मा का वास्तविक स्वरुप शुद्ध चेतना और पूर्णानन्यमय है। पर उसके ऊपर जब तक तीव्र आवरणों के घने बादलों की घटा छाई हो, तब तक उसका असली स्वरूप दिखाई नहीं देता । किन्तु आवरणों के क्रमशः शिथिल या भध्द होते ही उसका असलो स्वरूप प्रकट होता है। जब आवरणों की तीव्रता आवरी हर को हो, तब आत्मा प्राथमिक अवस्था में अविकसित अवस्था में पड़ा रहता है। और जब आवरण बिल्कुल ही नष्ट हो जाते हैं, सब आत्मा चरम अवस्था - शुद्ध स्वरूप की पूर्णता में वर्तमान हो जाता है। जैसे-जैसे आवरणों की तीव्रता कम होती जाती है, वैसे-वंसे आत्मा भी प्राथमिक अवस्था को छोड़कर धीरे धीरे शुद्ध स्वरूप का लाभ करता हुआ चरम अवस्था की ओर प्रस्थान करता है। प्रस्थान के समम इन दो अवस्थाओं के बीच उसे अनेक नीची-ऊंची अय
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Translation AI Generated

This article will discuss the nature of Gunasthan in detail. It will also explain how spiritual development is described in Jain, Buddhist, and Bhavik scriptures. While this may be lengthy, the insights shared will hopefully benefit curious readers and enhance their knowledge and understanding.

**The Specific Nature of Gunasthan**

Gunasthan refers to the stages of development, or the places of qualities (atma shaktis). In Jain scriptures, the term Gunasthan refers to the gradual manifestation of atma shaktis in their pure, functional form, from the initial state of Tara Samabhava Padma to the final state of liberation. The true nature of the soul is pure consciousness and complete non-duality. However, as long as dense clouds of karmic coverings obscure it, its true nature remains hidden. As these coverings gradually weaken or dissolve, the soul's true nature is revealed. When the intensity of the coverings is at its peak, the soul remains in its primary, undeveloped state. When the coverings are completely destroyed, the soul attains its ultimate state - the fullness of its pure form. As the intensity of the coverings diminishes, the soul gradually progresses from its primary state towards its ultimate state, leaving behind its initial state and gradually gaining the benefits of its pure form. During this journey, the soul passes through numerous stages, some higher and some lower...