Karmagrantha Part 4

SR No.: 090242
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 363
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 5 MB

Page 203

कर्मग्रन्थ माग चार
१३२
संज्ञी जीव असंज्ञी जीवों को अपेक्षा कम हैं और असंती जोध, उनसे अनन्तगुण हैं । अनाहारक जीव आहारक जीवों की अपेक्षा कम हैं और आहारक जोय, उनसे असंख्यातगुण हैं ॥ ४४ ॥
J
भावार्थ मिश्रदृष्टि पाने वाले जीव वरे प्रकार के हैं। एक तो वे, जो पहले गुणस्थान को छोड़कर मिश्रष्टि प्राप्त करते हैं और दूसरे वे, जो सम्यष्टि से च्युत होकर मिश्रष्टि प्राप्त करते हैं। इसी से मिश्ररष्टिवाले औपशमिकसम्यग्दष्टिबालों से संख्यातगुण हो जाते हैं । मिश्रष्टालों से क्षायोपशमिकसम्यमष्टिवालों के संख्यातग ुण होने का कारण यह है कि मित्रसम्यक्त्वको अपेक्षा क्षयोपशमिकसम्यक्व की स्थिति बहुत अधिक है: मिश्रसम्यक्त्व की उत्कृष्ट स्थिति अन्तर्मुहूर्त की ही होती है, पर क्षायोपशमिकसम्यक्त्वको उत्कृष्ट स्थिति कुछ अधिक छयासठ सागरोपमकी । क्षायिकसम्यमत्वक्षायोपशमिकसम्य स्त्रियों से अनन्तग ुण हैं; क्योंकि सिद्ध अनन्त हैं और वे सब क्षाधिकसम्यक्त्व हो हैं । क्षायिकसम्यक्तिवयों से भी मिथ्यावियों के अनन्तगुण होने का कारण यह है कि सत्र वनस्पतिकाधिक जोय मिथ्यात्वो ही है और वे सिद्धों से भी अनन्तगुण है ।
I
देव, नाक, गर्भज मनुष्य तथा गर्भज-तियंत्र हो संज्ञी हैं, शेष सब संसारी जीव असंज्ञी हैं, जिनमें अनन्त वनस्पतिकायिक जीवों का समावेश है। इसीलिये असंज्ञो जीव संज़ियों को अपेक्षा गुण कहे जाते हैं ।
अनन्त
और
सिद्ध
विग्रहगति में वर्तमान केवलिमुद्घात के तीसरे चौथे पाँच समय में वर्तमान, चौदहवें गुणस्थान में वर्तमान और ये सब जीव अनाहारक हैं; शेष सब आहारक हैं। इसी से अनाहारकों की अपेक्षा आहारक जीव असंख्यातगुण कहे जाते हैं। बनस्प तिकामिक जीव सिद्धों से भी अनन्तगण हैं और वे समो संसारी होने के कारण आहारक हैं। अन एव यह शङ्का होती है कि आहारक

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## Karmagrantha Maag Chaar, Chapter 132

**Verse 44:**

* **Sanjnee Jeevas** (conscious beings) are less in number than **Asanjnee Jeevas** (non-conscious beings), and **Asanjnee Jeevas** are infinitely more numerous than **Sanjnee Jeevas**.
* **Anahaarak Jeevas** (non-consuming beings) are less in number than **Aahaarak Jeevas** (consuming beings), and **Aahaarak Jeevas** are countless times more numerous than **Anahaarak Jeevas**.

**Explanation:**

* There are two types of beings who attain **Mishradristi** (mixed vision):
* Those who attain it after leaving the first **Gunasthan** (stage of spiritual progress).
* Those who attain it after falling from **Samyashti** (perfect vision).
* This is why beings with **Mishradristi** are countless times more numerous than those with **Aupashmik Samyagdrishti** (partial perfect vision).
* Beings with **Mishradristi** are countless times more numerous than those with **Kshayopaashmik Samyagdrishti** (almost perfect vision) because the state of **Kshayopaashmik Samyagdrishti** is much higher than **Mishrasamyagdrishti**.
* **Mishrasamyagdrishti** lasts only for a moment, while **Kshayopaashmik Samyagdrishti** lasts for a long time, like the duration of countless oceans.
* **Kshayik Samyagdrishti** (perfect vision) is infinitely more numerous than **Kshayopaashmik Samyagdrishti** because **Siddhas** (liberated souls) are infinite and they all have **Kshayik Samyagdrishti**.
* **Mithyavies** (those with false beliefs) are infinitely more numerous than **Kshayik Samyagdrishti** because the majority of beings in the universe are **Mithyavies**, and they are even more numerous than **Siddhas**.

**Further Explanation:**

* **Devas**, **Naks**, **Garbhja Manusya** (human beings born from the womb), and **Garbhja-Tyantr** (beings born from the womb) are **Sanjnee**. All other beings in the universe are **Asanjnee**, including the infinite number of **Vanaspatikayik Jeevas** (plant-like beings). This is why **Asanjnee Jeevas** are considered more numerous than **Sanjnee Jeevas**.
* **Siddhas** are **Anahaarak** (non-consuming) because they are in the third, fourth, and fifth stages of **Vigrahgati** (the process of liberation), and they are also in the fourteenth **Gunasthan**. All other beings are **Aahaarak** (consuming). This is why **Aahaarak Jeevas** are considered countless times more numerous than **Anahaarak Jeevas**.
* **Vanaspatikayik Jeevas** are even more numerous than **Siddhas**, and because they are part of the universe, they are **Aahaarak**.
* There is a doubt about whether **Aahaarak**... (the text ends abruptly here)