Karmagrantha Part 4

SR No.: 090242
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 363
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 5 MB

Page 176

कर्मग्रन्थ भाग पार
१०५
(४)-मार्गणाओं में उपयोग ।
[ छह गाथाओं से]
तिअनाण नाण पण च ३, सण बार जियलक्षणवओगा। विणु मणनाणदुकेवल, नव सुरतिरिनिरयअजएसु ॥३०॥
पीण्यज्ञानानि मामानि पञ्च चत्वारि,दर्शनानि द्वादश जीवलमणमुपयोगाः । विना ममोज्ञानदिकेवल नव सुरतिर्मनिरयायतेषु ॥३०॥
अर्थ--तीम अमान- पांच शान और चार बर्षन ये बारह उपयोग हैं, जो जीव के लक्षण है। इनमें से मातः पर्याय काम और केवल-निक. इन तीन के सिवाय शेष नो उपयोग वेबगति, तिर्यन्वगति, नरकति और अविरत में पाये जाते हैं ॥३०॥
मावार्थ - किसी वस्तु का लक्षण, उसका असाधारण धर्म है। क्योंकि सक्षग का उद्देश्य, लक्ष्य को आय वस्तुओं से भिन्न बतलामा है। जो असाधारण धर्म में ही घट सकता है। उपयोग, मीच के असावारण (खास) धर्म हैं और अजीब से उसको भिमता को बरसाते हैं। इसी कारण ये जीप के लक्षण कहे जाते हैं।
मनः पर्याय और केवल-दिक, ये तीन उपयोग सर्वविरति-सापेक्ष हैं। परन्तु वेवति, तिच्चगति, नरकगति और अविरति, इन बार मार्गणाओं में सर्वविरति का संभव नहीं है। इस कारण इसमें तीन उपयोगों को छोड़कर शेष नौ उपयोग माने जाते हैं।
अविरति वालों में से शुद्ध सम्यक्रवो को तीन मान, तीन दर्शन ये छह उपपोग और शेष सबको तीन अज्ञान और दो दर्शन, ये पौष उपयोग समझने चाहिये ॥३०॥

Translation AI Generated

Karmagrantha Part
105
(4)-Usage in Marganas.
[From six stanzas]
Tianaan Naan Pan Cha 3, San Bar Jiyalakshanavoga. Vinu Mannaanadukeval, Nav Surtiriniryaajaesu ||30||
Piinyajnanani Maamani Pancha Chatvari, Darshanani Dwadash Jivalamanamupyogaah. Vina Mamojnanadikeval Nav Surtirmanirayayateshu ||30||
Meaning: These twelve usages, which are the characteristics of the jiva, are five knowledge and four darshanas. Of these, the three usages of Maata, Paryaya, Karma and Kevala-dik are not found in the nine usages of vevagati, tiryanvagati, narakagati and avirati. ||30||
Maavarth: The characteristic of any object is its extraordinary dharma. Because the purpose of a lakshya is to show the lakshya as different from other objects. Which can only happen in extraordinary dharma. Usage is the extraordinary (special) dharma of the jiva and distinguishes it from other beings. For this reason, they are called the characteristics of the jiva.
Mana: Paryaya and Kevala-dik, these three usages are relative to sarvavirati. But vevagati, tiryanvagati, narakagati and avirati, these four marganas do not have the possibility of sarvavirati. Therefore, excluding these three usages, the remaining nine usages are considered.
Those who are in avirati, the pure samyakdravya should be considered to have six usages, three knowledge and three darshanas, and the rest should be considered to have five usages, three ignorance and two darshanas. ||30||