Karmagrantha Part 4

SR No.: 090242
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 363
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 5 MB

Page 160

कर्मग्रन्थ भाग चार
अनाहारकमार्गणा में पहला, दूसरा, चौथा, तेरहवां और धोबहरा, ये पाँच गुणस्थान कहे हुए हैं। इनमें से पहले तीन गुणस्थान विग्रहगति-कालीन अनाहारक-अवस्था की अपेक्षा से, तेरहवां गणस्थान केलिसमुद्धात के तीसरे, चौथे और पांचवें समय में होने वाली अनाहारषा अवस्था की अपेक्षा से । और चौद
वाँ गुणस्थान योग-निरोधजन्य अनाहारक-अवस्था की अपेक्षा से समझना चाहिये।
कहीं-कहीं यह लिखा हुआ मिलता है कि तीसरे, बारहवें और तेरहवें, इन तीन गुपए स्थानों में मरण नहीं होता, शेष ग्यारह गणस्थानों में इसका संभव है। इसलिये इस जगह यह शङ्का होती है कि जब उक्स शेष ग्यारह गुणस्थानों में मरण का संभव है, तब विग्रहगति में पहला, दूसरा और चौथा, ये तीन ही गुणस्थान क्यों माने जाते हैं?
इसका समाधान यह है कि मरण के समय उक्त ग्यारह गणस्थानों के पाये जाने का कयन है, सो व्यावहारिक मरण को लेकर { वर्तमान भवका अन्तिम समय, जिसमें मोष मरणोन्मुख हो जाता है, उसको लेकर ), निश्चय मरण को लेकर नहीं । परभक्ष की आयु का प्राथमिक उदय, निश्चय भरण है। उस समय जीव विरति-रहित होता है । वितिका सम्बन्ध वर्तमान भव के अन्तिम समय तक ही है । इसलिये निश्चय मरण-काल में अर्थात् विग्रहगति में पहले, दूसरे और चौथे गुणस्थान को छोड़कर विरतिवाले पांचवें आधि आठ गणस्थानों का संभव ही नहीं है ।। २३ ॥

Translation AI Generated

Karmagrantha Part Four

The first, second, fourth, thirteenth, and Dhobahara are the five Gunasthanas mentioned in Anaharakmarg. The first three Gunasthanas are in relation to the Anaharak state during the Vigrahagati-kalin period, the thirteenth Gunasthan is in relation to the Anaharasha state that occurs in the third, fourth, and fifth times of Kelisamudhat, and the fourteenth Gunasthan should be understood in relation to the Anaharak state that arises from Yoga-nirodha.

It is sometimes written that death does not occur in the third, twelfth, and thirteenth Gunasthanas, but it is possible in the remaining eleven Gunasthanas. Therefore, there is a doubt here: if death is possible in the remaining eleven Gunasthanas, then why are only the first, second, and fourth Gunasthanas considered in Vigrahagati?

The solution is that the statement about the presence of the aforementioned eleven Gunasthanas at the time of death is based on practical death (referring to the final time of the present bhava, in which the moksha becomes death-prone), not on certain death. The primary emergence of the lifespan of Parbhaksha is certain death. At that time, the jiva is devoid of Virati. The relationship of Vatika is only up to the final time of the present bhava. Therefore, in the time of certain death, i.e., in Vigrahagati, the fifth to eighth Gunasthanas, which have Virati, are not possible, except for the first, second, and fourth Gunasthanas. || 23 ||