Karmagrantha Part 4

SR No.: 090242
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 363
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 5 MB

Page 159

कर्मनन्थ भाग चार
८८
सब्धि-अपर्याप्त ए केन्द्रिय आदि में कोई जीव सास्वादन-मावसहित आकर जन्म ग्रहण नहीं करता।
कृष्ण, नील और कापोत, इन तीन लेण्याओं में छह गुगस्थान माने जाते हैं । इनमें से पहले चार गणस्थान ऐसे हैं कि जिनको प्राप्ति के समय और प्राप्ति के बाव भी उक्त तीन लेश्याएं होती हैं । परन्तु पांचों और छठा, ये वो गुणस्थान ऐसे नहीं हैं। ये को गणस्थान सम्यक्तबमूसक विरतिरूप हैं। इसलिये उनकी प्राप्ति तेजः मावि शुभ लेश्याओं के समय होती है। कृष्ण आदि अशुभ लेश्याओं के समय नहीं । तो भी प्राप्ति हो जाने के गाल नरिणाम-गि दुई के रहन वो गुणस्थानों में अशुभ लेश्याएं भी आ जाती है।
कहीं-कहीं कृष्ण आदि तीन अशुभ लेश्याओं में पहले चार ही गणस्यान कहे गये हैं, सो प्राप्ति-काल की अपेक्षा से अर्थात् उक्त तीन लेण्याओं के समय पहले चार गणस्थानों के सिवाय अन्य कोई गुणस्थान प्राप्त नहीं किया जा सकता।
सेजोलेल्या और पपलेश्या में पहले सात ग णस्थान माने हुए हैं, सो प्रतिपद्यमान और पूर्वप्रतिपन, बोनों को अपेक्षा से अर्थात् सात गणस्थानों को पाने के समय और पाने के बाद भी उक्त दो लेश्याएँ रहती हैं।
१--यही बात श्रीभद्र बाहुस्वामी ने ही है:-- "सम्मत्तसुयं सध्या,-सु लहइ सुद्धासु तीसु य चरितं । पुध्धपरियन्नो पुण, अन्नयरीए उ लेसाए ॥२२॥"
--आवश्यक-नियुक्ति, पृ०३ मर्थात् "सम्यक्त्व की प्राप्ति सब लेश्याओं में होती है, चारित्र की प्राप्ति पिछली तीन शुद्ध लेश्याओं में ही होती है । परन्तु चारित्र प्राप्त होने के बाद छह में से कोई लेश्या आ सकती है।"
२. इसके लिये देखिये, पञ्चसंग्रह, द्वार १, गा ३० तथा बन्धस्वामित्व , गाव २४ और जीवकाण्ड गा, ५३१ ।

Translation AI Generated

## Karma Nanth, Part Four, Chapter 88

No being takes birth with the taste of the five senses in the central adi, which is insufficient for the senses.

The six gunasthans are considered to be in the three leshyas of Krishna, Neel and Kapoth. The first four gunasthans are such that the said three leshyas are present at the time of their attainment and also after their attainment. But the fifth and sixth are not like that. These two gunasthans are of the form of samyaktvam and virati. Therefore, their attainment occurs at the time of the tejas maavi shubh leshyas. Not at the time of the Krishna etc. ashubh leshyas. Even though attainment happens, the ashubh leshyas also come in those gunasthans due to the remaining two of the narinam-gi.

Sometimes, the first four gunasthans are said to be in the three ashubh leshyas of Krishna etc. This is because, with respect to the time of attainment, i.e., at the time of the said three leshyas, no other gunasthans can be attained except the first four.

In the Sejolelya and Papaleshya, the first seven gunasthans are considered. This is because, with respect to the pratipadyaman and purvapratipan, i.e., at the time of attaining the seven gunasthans and also after attaining them, the said two leshyas remain.

1. This same thing is said by Shri Bhadra Bahuswami: "Sammatsuyam sadhya, su lahai sudhasu tisuy charetam. Pudhapariyano pun, annayarie u lesae." (22)

Necessary appointment, page 3. Meaning: "The attainment of samyaktvam happens in all leshyas, the attainment of charitra happens only in the last three shudh leshyas. But after the attainment of charitra, any leshya can come in the six."

2. For this, see Panchasangrah, Dwaar 1, Ga 30 and Bandhaswamitva, Ga 24 and Jeevakaand Ga, 531.