Karmagrantha Part 4

SR No.: 090242
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 363
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 5 MB

Page 148

फर्मग्रन्थ भाग चार
७७
पहले मत के अनुसार उनमें स्वयोग्य पर्याप्तियां पूर्ण बन जाने के बाव ही चक्षुर्दशन माना जाता है। दूसरे मत के अनुसार स्वभोग्य पर्याप्तियों पूर्ण होने के पहले भी-अपर्याप्स-अवस्था में मी-चक्षुदर्शन माना जाता है। किन्तु इसके लिये इन्द्रियपर्याप्सि का पूर्ण सम जाना आवश्यक है। क्योंकि इन्द्रियपर्याप्ति न बन जाय सब तक आंत के पूर्ण न बनने से वक्षुदर्शन हो ही नहीं सकता। इस दूसरे मत के अनुसार चक्षुर्वशंम में छह जीवस्थान माने हुए हैं और पहले मत के अनुसार तीन जीवस्थान ।। १७ ॥ __ थोनरपणिदि चरमा, च उ अणहारेद् सनि छ अपज्जा ।
ते सुहमअपज्ज विणा, सासणिइत्तो गुणे बुच्छं ॥१८॥ स्त्रीनरपञ्चेन्दिये चरमाणि, चत्वार्यनाहारके द्वौ सान्झनो पडपर्याप्ताः । ते सूक्ष्माषर्याप्त बिना, सासादन इतो गुणान् वक्ष्ये ॥१८ ।। ___ अर्थ-स्त्रोवेद, पुरुषवेद और पञ्चेन्द्रियजाति में अन्तिम चार ( अपर्याप्त तथा पर्याप्त असंशि-पञ्चेन्द्रिय, अपर्याप्त तथा पर्याप्त संजि-पञ्चेन्द्रिय ) जीवस्थान हैं। अनाहारकमार्गणा में अपर्याण-पर्याप्त दो संजी और सूक्ष्म-एकेन्द्रिय, बादर-एकेन्द्रिय, वीन्द्रिय, श्रोत्रिय, चतुरिन्द्रिय और असंजि-पञ्चेन्द्रिय, ये छह अपर्याप्त, फुल शाह जीवस्थान हैं । सासावनसम्यक्त्व में उक्त आठ में से सूक्ष्म-अपर्याप्त को छोड़कर शेष सात जीयस्थान हैं।
अब आगे गुणस्थान कहे जायंगे ॥ १८ ॥ भावार्थ-स्त्रीवेव आदि उपर्युक्त तीम मार्गणाओं में अपर्याप्त
"करणापर्याप्तेषु चतुरिन्द्रियाविष्विन्द्रियपर्याप्ती सस्यो चक्षुर्वर्शनमपि प्राप्यते ॥"
इन्द्रिप्रपर्याप्ति की उक्त दोनों व्यास्याओं का बल्लेख, लोक प्र० स० ३ श्लोक २०-२१ में है।

Translation AI Generated

Firm Granth Part Four
77
According to the first view, **Chakshus Darshan** is considered to be attained only after the **Swayogya Paryaptas** are fully developed. According to the second view, **Chakshus Darshan** is considered to be attained even before the **Swabhogya Paryaptas** are fully developed, in the state of **A-Paryaps**. However, for this, the complete development of **Indriya Paryaps** is essential. Because without the development of **Indriya Paryaps**, **Chakshus Darshan** cannot be attained due to the non-development of **Anta** in all. According to this second view, there are six **Jiva Sthanas** in **Chakshus Darshan**, and according to the first view, there are three **Jiva Sthanas**. || 17 ||

**Thoner Pani Di Charma, Cha U Anahare D Sani Ch Apjja.**
**Te Suham Apjja Vina, Sasani Itto Gunne Buchcham.** || 18 ||

**Stri Nar Panch Indriye Charmani, Chatvary Anaharake Dvau Sanjhano Pad Paryapta.**
**Te Sukshma A-Paryapta Bina, Sasadan Ito Gunan Vakyse.** || 18 ||

_Meaning - In **Stri Ved**, **Purush Ved** and **Panch Indriya Jati**, the last four (**A-Paryapt** and **Paryapt Asanji Panch Indriya**, **A-Paryapt** and **Paryapt Sanji Panch Indriya**) are **Jiva Sthanas**. In **Anaharak Margna**, there are two **Sanji** and **Sukshma Ek Indriya**, **Badar Ek Indriya**, **Vi Indriya**, **Shrotriya**, **Chatur Indriya** and **Asanji Panch Indriya**, these six **A-Paryapt**, **Pura Shah Jiva Sthanas**. In **Sasavan Samyaktva**, there are seven **Jiva Sthanas** excluding **Sukshma A-Paryapt** from the above eight.
Now, the **Gun Sthanas** will be discussed. || 18 ||

**Bhavarth -** In the above mentioned three **Margnaas**, **Stri Ved** etc., **A-Paryapt**

"**Karan A-Paryapt** in **Chatur Indriya** and **Vish Indriya Paryapti** are also attained in **Chakshus Darshan**."

The mention of both these interpretations of **Indriya Paryapti** is in **Lok Pra. Sa. 3 Shlok 20-21**.