Karmagrantha Part 3

SR No.: 090241
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 267
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 67

सुतीय कर्मग्रन्थ
समान ही देवों के सामान्य में बाध मानकर भी भरकगति की अवन्ध्य १६ प्रकृतियों में से एकेन्द्रियत्रिक का बन्ध होने से देवों के १०१ की बजाय १०४ प्रकृतियों का बन्ध माना जाता है।
इस प्रकार सामान्य से देवगति में जो १७४ प्रकृतियों का बन्ध बतलाया गया है, उसी प्रकार कल्पवासी देवों के पहले सोधर्म और दूसरे ईशान इन दो कल्पों तक समझना चाहिए।
सामान्य मे बन्धयोग्य १०४ प्रकृतियों में से देवगति तथा पूर्वोक्तः कल्पट्टिक के देवों के मिथ्यात्व गुणस्थान में तीर्थकरनामकर्म का बन्धन होने से १०३ प्रकृतियों का बन्ध होता है तथा शेष दूसरे, तीसरे और चौथे गुग्गस्थान में मरकगति के समान ही क्रमशः ६, ७० और १२ प्रकृतियों का बन्ध होता है ।
ज्योतिष्क, भवनवासी और व्यन्तर निकाय के देवों के तीर्थकर नामकर्म का बन्ध नहीं होने से सामान्य और पहले मिथ्यात्व गुणास्थान की अपेक्षा १०३ प्रकृतियों का बन्ध समझना चाहिए क्योंकि इन सीन निकायों के देव वहाँ से निकलकर तीर्थकर नहीं होते हैं और तीर्थकर नाम की सत्ता वाले जीव भवनपति, अन्तर और ज्योतिरुक देवनिकायों में उत्पन्न नहीं होते हैं तथा इन तीन निकायों के जीव अवधिशान सहित परभव में जाते नहीं और तीर्थकर अवधिज्ञान महित ही घरभक में जाकर उत्पन्न होते हैं । इसलिए इन तीन निकायों के देवों के तीर्थकर नामकर्म का बन्ध नहीं होता है ।
इसलिए ज्योतिष्क आदि तीन निकायों के देवों के सामान्य से और पहले गुणस्थान में १०३, दूसरे में ६६. तीसरे में ७० और चौथे में तीर्थक र नामकर्म का बन्ध न होने से ७२ की बजाय ७१ प्रकृतियों का बन्ध होता है। ___सारांश यह है कि देवमति में सामान्य की अपेक्षा नरकगलि के समान बन्ध होने का नियम होने पर भी एकेन्द्रियत्रिक का बन्ध अधिक होता है । इसलिए जैसे मरकमति में सामान्य र १०१

Translation AI Generated

## Sutiy Karmagranth

**Considering the bondage of the 16 types of Prakṛtis in the Bharakagati as an obstacle in the commonality of the Devas, the bondage of 104 Prakṛtis is considered due to the bondage of Ekendriyatrika, instead of 101 Prakṛtis of the Devas.**

**In this way, the bondage of 174 Prakṛtis in the Devagati from the commonality should be understood in the same way for the first Sodharma and the second Ishana Kalpas of the Kalpavasī Devas.**

**Out of the 104 Prakṛtis that are bondable in the commonality, the bondage of 103 Prakṛtis occurs due to the bondage of Tirthankara-namakarma in the Mithyatva Gunasthan of the Devas of the Devagati and the aforementioned Kalpattika, and the remaining 6, 70, and 12 Prakṛtis are bound in the second, third, and fourth Gunasthans respectively, similar to the Narakagati.**

**The bondage of Tirthankara-namakarma does not occur in the Devas of the Jyotishka, Bhavanavāsī, and Vyantara Nikayas, so the bondage of 103 Prakṛtis should be understood in comparison to the commonality and the first Mithyatva Gunasthan, because the Devas of these three Nikayas do not become Tirthankaras after leaving them, and beings with the essence of Tirthankara-nama do not arise in the Bhavanapati, Antara, and Jyotirūka Devanikayas. Also, the beings of these three Nikayas do not go to the Parbhava with Avadhishana, and Tirthankaras are born in the Gharbhaka with Avadhishana. Therefore, the bondage of Tirthankara-namakarma does not occur in the Devas of these three Nikayas.**

**Therefore, the bondage of 103 Prakṛtis in the commonality and the first Gunasthan, 66 in the second, 70 in the third, and 71 instead of 72 in the fourth due to the absence of the bondage of Tirthankara-namakarma in the Devas of the three Nikayas like Jyotishka, etc.**

**In summary, even though the rule of bondage being similar to Narakagati in comparison to the commonality in Devagati, the bondage of Ekendriyatrika is more. Therefore, just as in Narakagati, the commonality is 101...**