Karmagrantha Part 3

SR No.: 090241
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 267
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 65

বুৰীয় গল্প
बतलाना हो तो पहले से लेकर पांचवें गुणस्थान तक पूर्व गाथा में कहे गये पर्याप्त तिर्यंचों के बंधस्वामित्व के अनुसार बन्ध समझना चाहिए । लेकिन इतनी विशेषता है कि चौथे और पाँच गुणस्थान में पर्याप्त तिपत्र ७० और ६६ प्रकृतियों का बन्ध करते हैं, उसकी बजाय पर्याप्त मनुष्यों के चौथे गुणस्थान में तीर्थकर नामकर्म का भी बन्ध हो सकने से ७१ तथा पाँचव गुणगान में , प्रतियों का होगा। अर्थात् पर्याप्त मध्य पहले गुणस्थान में ११७. दूसरे गुणस्थान में १०१, तीसरे गुणस्थान में ६६, चौथे गुणस्थान में ७१ और पाँचवें गुणस्थान में ६७ प्रकृतियों का बन्ध करते हैं और छठे गुणस्थान से लेकर तेरहवें गुणस्थान तक दूसरे कर्मग्रन्थ में बताये गये बन्धाधिकार के समान बन्ध समझना चाहिए।
अपर्याप्त मनुष्य और तियंच के तीर्थकरनामकर्म में लेकर नरकत्रिक पर्यन्त ग्यारह प्रकृतियों का बन्ध्र ही नहीं होता है तथा पहला गुणस्थान होता है अतः सामान्य और गुणस्थान को अपेक्षा १०६ प्रकृतियों का बन्ध समझना चाहिए।
इस प्रकार मनुष्यगति में बन्धस्वामित्व बतलाने के बाद अब आगे की गाथा में देवगन के बन्धस्वामित्व का वर्णन करते हैं...
निरय व्य सुरा नवरं ओहे मिच्छे इगिदितिगसहिया ।।
करपदुगे वि य एवं जिणहीणो जोइभवणवणे ॥१०॥ माधानारकों के प्रकृतिबन्ध के ही समान देवों के भी बन्ध समझना चाहिए। लेकिन सामान्य से और पहले गुणस्थान की बन्धयोग्य प्रकृतियों में कुछ विशेषता है। क्योंकि एकेन्द्रियत्रिक को देव बांधते हैं, किन्तु नारक नहीं बांधते हैं। कल्पद्विक में इसी प्रकार समझना चाहिए तथा ज्योतिष्कों, भवनपतियों और ब्यंतर देव निकायों के, तीर्थकरनामकर्म के सिवाय अन्य सब प्रकृतियों का बन्ध पहले और दुसरे देवलोक के देवों के समान समझना चाहिए।

Translation AI Generated

## The Story of Binding

**It is important to understand the binding of karmas according to the previous chapters, which describe the binding of karmas for all beings from the first to the fifth **guna-sthana**. However, there is a special characteristic in the fourth and fifth **guna-sthana**. In the fourth **guna-sthana**, the **tiryanch** bind 70 **prakritis**, while in the fifth **guna-sthana**, they bind 66 **prakritis**. However, in the fourth **guna-sthana**, humans also bind the **tirthankara-namakarma**, resulting in a total of 71 **prakritis** bound. Similarly, in the fifth **guna-sthana**, humans bind 67 **prakritis**.

Therefore, the total number of **prakritis** bound by **paryapta** beings is: 117 in the first **guna-sthana**, 101 in the second **guna-sthana**, 66 in the third **guna-sthana**, 71 in the fourth **guna-sthana**, and 67 in the fifth **guna-sthana**. From the sixth to the thirteenth **guna-sthana**, the binding of karmas should be understood as described in the second **karma-grantha**.

**A-paryapta** humans and **tiryanch** do not bind the **tirthankara-namakarma** and the eleven **prakritis** related to **naraka-trika** and **paryanta**. Therefore, their binding should be understood as 106 **prakritis** less than the **paryapta** beings in the first **guna-sthana**.

After explaining the binding of karmas in the human realm, the following chapters will describe the binding of karmas in the **deva-gana**.

**The binding of karmas for **naraka** beings is similar to that of **devas**. However, there is a difference in the binding of karmas in the first **guna-sthana**. **Eka-indriya-trika** **devas** bind karmas, but **naraka** beings do not. The same applies to **kalpa-dvipa**.

**Jyotishka**, **bhavana-pati**, and **vyantar** **devas** bind all **prakritis** except the **tirthankara-namakarma**, similar to the **devas** of the first and second **deva-loka**.