Karmagrantha Part 3

SR No.: 090241
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 267
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 64

३४
बन्धस्वामिद
अप्रत्याख्याना वरणचतुष्क को कम करने से ६७ प्रकृतियों के बन्ध होने का कथन किया जाता है।
पर्याप्त तिमंचों और मनुष्यों के बन्धस्वामित्व का कथन करने के बाद अब अपर्याप्त तिर्यंचों और मनुष्यों के सामान्य तथा विशेष दोनों प्रकार से बन्धवामित्व को बतलाते हैं ! ___ अपर्याप्त तिर्यच और अपर्याप्त मनुष्य- इनमें अपर्याप्त शब्द का मतलब लन्धि' अपर्याप्त समझना चाहिए, करपा अपर्याप्त नहीं । क्योंकि अपर्याप्त शब्द का उक्त अर्थ करने का कारण यह है कि अपर्याप्त मनुष्य तीर्थकरनामकर्म को भी बांध सकता है ।।
इन लध्यपर्याप्त तिर्यचों और मनुष्यों के सामान्य में तीर्थंकर नामकर्म, देवद्विक, क्रियाद्विक, आहारकद्विक, देवायु, नरकत्रिक--इल ग्यारह प्रकृतियों को बंधयोग्य १२० प्रकृतियों में से कम करने पर १०६ प्रकृतियों का बन्ध होता है तथा अपर्याप्त अवस्था में सिर्फ मिथ्यात्व सुणस्थान ही होने से इस मुणस्थान में भी १६ प्रकृतियों का बन्ध कर सकते हैं । क्योंकि मिध्यादृष्टि होने में तीर्थंकर नामकर्म और आहारकद्विक का बन्ध नहीं करते हैं तथा मरकर देवगति में जाते नहीं, अतः देवद्विक, वैक्रिय द्विक और देवायु का भी बन्ध नहीं करते हैं । अपर्याप्त जीव नरकगति में उत्पन्न नहीं होते, अतः नरकत्रिक का भी बन्ध नहीं करते हैं। इसलिए उक्त ग्यारह प्रकृतियों को कम करने से सामान्य की अपेक्षा और मिथ्यात्व मुगस्थान में अपर्याप्त तिर्यंचों और मनुष्यों के १०९ प्रकृतियों का बन्ध माना जाता है।
सारांश यह है कि मनुष्यगति में पर्याप्त मनुष्यों के चौदह गुणस्थान होते हैं और सामान्य से १२० प्रकृतियों का बध हो सकता है। लेकिन अब सिर्फ मनुष्यगति की अपेक्षा बन्धस्वामित्व हो ।
१. मानावरण कर्म के क्षयोपशमविष को लंधिक ।

Translation AI Generated

34
Bandhaswami
It is said that by reducing the fourfold classification of non-rejection (Apratyaakhyana Varana Chatushk), 67 karmas are bound.
After stating the Bandhaswamitva of sufficient animals and humans, now we explain the Bandhaswamitva of insufficient animals and humans, both in general and in particular! _ Insufficient animals and insufficient humans - in these, the word "insufficient" should be understood as "Lendhi" insufficient, not "Karpa" insufficient. Because the reason for the word "insufficient" having the said meaning is that an insufficient human can also bind the Tirthankara-namakarma.
In general, these Lendhi-sufficient animals and humans, out of the 120 karmas that can be bound, 11 karmas are reduced - Tirthankara-namakarma, Devadvik, Kriyadvik, Aharakdvik, Devayu, Narakatrik - leaving 106 karmas to be bound. And in the insufficient state, only Mithyatva-munasthan is present, so in this munasthan, 16 karmas can also be bound. Because in Mithyadristi, Tirthankara-namakarma and Aharakdvik are not bound, and they do not go to the Devagati after death, therefore Devadvik, Vaikriya-dvik and Devayu are also not bound. Insufficient beings are not born in Narakagati, therefore Narakatrik is also not bound. Therefore, by reducing the said eleven karmas, it is considered that 109 karmas are bound in the Mithyatva-munasthan of insufficient animals and humans, compared to the general case.
In summary, in the human state, sufficient humans have fourteen gunasthanas and 120 karmas can be bound from the general case. But now, only Bandhaswamitva in relation to the human state.
1. The Kshayopa-shama-visha of Mana-avaran karma is Lendhi.