Karmagrantha Part 3

SR No.: 090241
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 267
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 63

तृतीय कर्मा अविरत सम्यग्दृष्टि गुणस्थान में देवायु सहित ७० प्रकृतियों को एवं मनुष्य मिश्रगुणस्थान में ६९ और अविरत सम्यग्दृष्टि गुणस्थान में तीर्थकर नामकर्म और देवायु सहित ७१ प्रकृतियों को बाँधते हैं। चौथे गुणस्थान की इन ०१ प्रकतियों में मनुष्यद्विक, औदारिकद्धिक, बऋषभनाराच संहनन और मनुष्यायु इन छह प्रकृतियों को मिलाने में कर्मस्तव बन्धाधिकार में सामान्य मे कही गई ७७ प्रकृतियों का तथा यहाँ पप्ति मनुष्य और तिर्यचों को तीसरे गुणस्थान में जो ६६ प्रकृतियों का बग्ध कहा गया है, उनमें पहले कही गई मनुष्यद्विक आदि छह प्रकृतियों में से मनुष्यायु के सिवाय शेष पाँच प्रकृतियों को मिलाने से ७४ प्रकृतियों का बन्ध समझा जा सकता है।
पर्याप्त मनुष्य के पहले से चौथे गुणस्थान तक का बन्ध. स्वामित्व पूर्वोक्त प्रकार में समझना चाहिए और पांचवें से लेकर तेरहवें गुणस्थान पर्यन्त प्रत्येक गुणस्थान में दूसरे कर्मग्रन्थ के बन्धाधिकार में कही मई बन्धयोग्य प्रकृतियों के अनुसार उतनीउतनी प्रकृतियों का बन्ध समझ लेना चाहिए। जैसे कि पाँच गुणस्थान में ६७, छठे गुपास्थान में ६३, सातवें में ५६ या ५८ इत्यादि। विशेष जानकारी के लिए दूसरे कर्मग्रन्थ का बन्धाधिकार देख लें।
पाँच गुणस्थान में पर्याप्त मनुष्य के ६.३ प्रकृतियों का और पर्याप्त तिर्यंच के ६६ प्रकृतियों का बन्ध बतलाया गया है तथा दूसरे कर्मग्रन्ध में पांचवें गुणस्थान में ६७ प्रकृतियों का बन्ध बतलाया गया है तो इस भिन्नता का कारण यह है कि पर्याप्त तिर्यचों के चौथे मुणस्थान में सम्यक्त्य होने पर भी तीर्थङ्कर नामकर्म के बन्धयोग्य अध्यवसायों के न होने से ७० प्रकृतियों का बन्ध बताया गया है और उन ७० प्रकृतियों में में अप्रत्यास्थानावरण कफायचतुष्का को कम करने से ६६ प्रकृतियों का बन्ध कहा गया है
जबकि पर्याप्त मनुष्य चौथे गुणस्थान में तीर्थङ्करनामकर्म का भी :: बन्ध कर सकते हैं । अतः सामान्य से बन्धयोन्य ७१ प्रकृतियों में से

Translation AI Generated

The third karma, *Avirat Samyagdristi Gunasthan*, binds 70 *Prakritis* including *Devaayu* and the *Tithankara* *Namakarma* in the *Avirat Samyagdristi Gunasthan*, along with *Devaayu*, binds 71 *Prakritis*. In the fourth *Gunasthan*, these 71 *Prakritis* are combined with six *Prakritis* - *Manushyadvik*, *Audarikadhik*, *Bṛṣabhanārāc* *Sanhanan*, and *Manushyāyu* - resulting in 77 *Prakritis* bound, as stated in the *Karmastava Bandhadhikar*. Additionally, the 66 *Prakritis* bound in the third *Gunasthan* for *Pāpti* *Manushya* and *Tiryach* include five *Prakritis* from the aforementioned six, excluding *Manushyāyu*, leading to a total of 74 *Prakritis* bound.

The binding of *Paryāpta* *Manushya* from the first to the fourth *Gunasthan* should be understood as described above. From the fifth to the thirteenth *Gunasthan*, the number of *Prakritis* bound in each *Gunasthan* should be understood according to the *Bandhayoga* *Prakritis* mentioned in the *Bandhadhikar* of the second *Karmagrantha*. For example, in the fifth *Gunasthan*, 67 *Prakritis* are bound, in the sixth *Gunasthan*, 63 *Prakritis* are bound, and in the seventh *Gunasthan*, 56 or 58 *Prakritis* are bound. For detailed information, refer to the *Bandhadhikar* of the second *Karmagrantha*.

The binding of 63 *Prakritis* for *Paryāpta* *Manushya* and 66 *Prakritis* for *Paryāpta* *Tiryach* in the fifth *Gunasthan* is mentioned, while the second *Karmagrantha* states that 67 *Prakritis* are bound in the fifth *Gunasthan*. The reason for this discrepancy is that *Paryāpta* *Tiryach*, even after attaining *Samyaktva* in the fourth *Gunasthan*, do not have the *Adhyavasaya* to bind the *Tithankara* *Namakarma*, resulting in the binding of 70 *Prakritis*. These 70 *Prakritis* are reduced to 66 *Prakritis* by excluding the *Apratyaasthanāvarana* *Kaphāyachatuṣka*.

However, *Paryāpta* *Manushya* in the fourth *Gunasthan* can bind the *Tithankara* *Namakarma*. Therefore, from the general binding, 71 *Prakritis* are bound...