Karmagrantha Part 3

SR No.: 090241
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 267
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 15

कारण क्या है ? स 'क्या का समाधान करने के लिए विभिन दार्शनिकों, मिन्सकों ने अपने-अपने विचार एवं कृष्टिको प्रस्तुत किये हैं, जिनका संकेत श्वेताश्वतरोपनिषः १९ के निम्नलिखित श्लोक में देखने को मिलता है......
कालः स्वभावो निप्रतिपदच्छा भूतानियोनिः पुरुष इति पिश्यम् । संयोग एवा म स्वात्मभावादात्मायनोशः सुमधुःख हलोः ॥
कास, स्वभाव, नियति, यदृच्छा, पृथिव्यादि भूत और पुरुष-ये विभित्रता के कारण हैं | जीव स्याने दख-दुःस शाति के लिए है. वह न हैं। इसी प्रकार से अन्य-अन्य विचारकों ने अपने-अपने इष्टिकोण उपस्थित किये है । यदि उन सह विचारों का संकलन किया जाये तो एक महा निबन्ध तैयार हो सकता है। लेकिन यहां विस्तार में न जाफर संक्षेप में कारणों के रूप में निम्नलिखित विचारों के बारे में वर्षा करते हैं..
१ काल, २ स्वभाव, ३ नियति, ४ यहच्छा, ५ पौरुष, ६ पुरुष (ईश्वर)।
ये सभी विचार परस्पर एक दूसरे का खंडन एवं अपने द्वारा ही कार्य सिद्धि का मंजुन करते हैं । इनका दृष्टिकोण क्रमशः नीचे लिखे अनुमार है।
कालवाद-यह दर्शन काल को मुख्य मानता है । इस दर्शन का कथन है कि संसार का प्रत्येक कार्य बाल के प्रभाव से हो रहा है । काल के बिना स्वभाव, पौरुष आदि कुछ भी नहीं कर सकते हैं। एक मक्कि पाप या पुष्प कार्य करता है, किन्तु उसो समय उसका फल नहीं मिलता है। योग्य समय आने पर उसका अच्छा या बुग (शुभ-अशुभ फल मिलता है । यीम काल में सूर्य तपता है और शीत ऋतु में शीत पाहता है । इसी प्रकार मनुष्य स्वयं कुछ नहीं कर सकता है किन्तु * भय आने पर सब कार्य यथायोग्य प्रकार से होते जाते हैं । यह सब काल की महिमा है । कालवाद का दृष्टिकोण
कालः सूजति भूतानि कालः संहरते प्रजा । कालः सुप्तेषु आगति कालोहि दुरलिकमः ।।
१ महाभारत १.२४

Translation AI Generated

What is the cause? To solve the question of 'what', different philosophers and thinkers have presented their own views and arguments, which are hinted at in the following verse from the Shvetashvatara Upanishad 19...

"Time, nature, destiny, chance, the elements like earth, and the Purusha (soul) - these are the causes of diversity. The soul experiences happiness and sorrow due to these causes. It is not the soul itself. In the same way, other thinkers have presented their own perspectives. If these different views are compiled, a great treatise can be prepared. But here, without going into detail, we will briefly discuss the following views on causes...

1. Time, 2. Nature, 3. Destiny, 4. Chance, 5. Effort, 6. Purusha (God).

All these views contradict each other and claim to be the sole cause of action. Their perspectives are as follows:

**Kalavada** - This philosophy considers time as the primary cause. This philosophy states that every action in the world is happening due to the influence of time. Without time, nature, effort, etc. can do nothing. A person performs a good or bad deed, but its fruit is not received at that time. When the right time comes, its good or bad (auspicious-inauspicious) fruit is received. In time, the sun shines and in winter, it is cold. Similarly, a person cannot do anything on their own, but when the time comes, all actions happen as they should. This is all the glory of time. The perspective of Kalavada is:

"Time ripens all beings, time destroys all beings. Time comes to those who are asleep, time is very difficult to overcome."

1. Mahabharata 1.24