Karmagrantha Part 2

SR No.: 090240
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 251
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 73

द्वितीय कर्मग्रन्थ गुणस्थान में भी जीव को छद्म (ज्ञानावरण आदि धातीकर्म) तथा वीतरागत्व (राग के उदय का अभाव) होता है, परन्तु उपशान्तकषाय इस विशेषण से बारहवें गुणस्थान का बोध नहीं हो सकता। क्योंकि बारहवं गुणस्थान में जीव के कषाय उपशान्त नहीं होते हैं, अपितु क्षय हो जाते हैं। इसी तरह 'वीतराग' इस विशेषण के अभाव में उपशान्त-कषाय-छद्मस्थ गुणस्थान इतने नाम से चतुर्थ, पंचम आदि गुणस्थानों में भी जोव के अनन्तानुबन्धी कषाय उपशान्त हो सकने के कारण चतुर्थ, पंचम आदि गुणस्थानों का भी बोध होने लगता है। परन्तु वीतराग इस विशेषण के रहने से चतुर्थ, पंचम आदि गुणस्थानों का बोध नहीं हो सकता है। क्योंकि उन गुणस्थानों में वर्तमान जीव के राग (माया तथा लोभ) के उदय का सद्भाव ही होता है, अतएव वीतरागत्व असम्भव है। ___ ग्यारहवें गुणस्थान में विद्यमान जीव आगे के गुणस्थानों को प्राप्त करने में समर्थ नहीं होता है; क्योंकि आगे के गुणस्थान वही पा सकता है, जो क्षपकथंणी को करता है और क्षपकश्रेणी के बिना मोक्ष की प्राप्ति नहीं होती है। परन्तु ग्यारहवें गुणस्थानवी जीव तो नियम से उपशमश्रेणी को करने वाला ही होता है। अतएव वह जीव ग्यारहवें गुणस्थान से अवश्य ही गिरता है।
इस गुणस्थान का समय पूरा न होने पर जो जीव भव (आयु) के क्षय से गिरता है तो वह अनुत्तर विमान में देवरूप से उत्पन्न होता है और उस समय उस स्थान पर पांचौ आदि-आदि अन्य गुणस्थान सम्भव न होने से चौथे (अविरतसम्यग्दृष्टि) गुणस्थान को प्राप्त करता है और चौथे गुणस्थान को प्राप्त कर वह जीव उस गुणस्थान में उन सब प्रकृतियों के वन्ध, उदय, उदीरणा को प्रारम्भ कर देता है, जितनी कर्मप्रकृतियों के बन्ध, उदय, उदीरणा की सम्भावना

Translation AI Generated

In the second Karmagrantha Gunasthan, the Jiva also experiences Chhadma (knowledge-obscuring karmas like Dhatikarma) and Vitragatva (absence of the arising of raga), but the epithet Upshantakashaya cannot indicate the twelfth Gunasthan. Because in the twelfth Gunasthan, the Jiva's kshayas are not Upshanta (subdued), but rather they are destroyed. Similarly, in the absence of the epithet 'Vitrag', the Upshanta-Kashaya-Chhadmastha Gunasthan, by that very name, can also indicate the fourth, fifth, etc. Gunasthanas, because the Jiva's Anantanu bandhi kshayas can be Upshanta in the fourth, fifth, etc. Gunasthanas. But with the presence of the epithet 'Vitrag', the fourth, fifth, etc. Gunasthanas cannot be indicated. Because in those Gunasthanas, the present Jiva has the inherent nature of the arising of raga (maya and lobha), therefore Vitragatva is impossible.

The Jiva existing in the eleventh Gunasthan is not capable of attaining the further Gunasthanas; because one can only attain the further Gunasthanas by performing Kshapakathanni, and without Kshapakshreni, Moksha cannot be attained. But the Jiva of the eleventh Gunasthan, by rule, is only capable of performing Upshamshreni. Therefore, that Jiva inevitably falls from the eleventh Gunasthan.

When the time of this Gunasthan is not complete, and the Jiva falls due to the destruction of bhava (life), then it is born in the Anuttar Vimana in the form of a deva, and at that time, since the fifth, etc. Gunasthanas are not possible in that place, it attains the fourth (Aviratsamyagdristi) Gunasthan, and upon attaining the fourth Gunasthan, that Jiva begins to experience the bandha, udaya, and udirana of all those karma-prakritis, as many karma-prakritis are capable of bandha, udaya, and udirana.