Karmagrantha Part 2

SR No.: 090240
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 251
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 72

कमस्तव छमस्थ हैं और उनके स्वरूप-विशेष को उपशान्त कषाय-वीतरागछद्मस्थ गुणस्थान कहते हैं।
शरद ऋतु में होने वाले सरोवर के जल की तरह मोहनीयकर्म के उपशम से सस्ता होने वाले निमः पापा मुसाबाले जीव के होते हैं। आशय यह है कि मोहनीयकर्म की सत्ता तो है परन्तु उदय नहीं होता है।
"उपशान्त-कषाय-वीतराग-छद्मस्थ गुणस्थान' इस नाम में (१) उपशान्त-कषाय, (२) वीतराग, (३) छद्मस्थ-ये तीन विशेषण' हैं। उनमें से 'छद्मस्थ' यह विशेषण स्वरूप-विशेषण है। क्योंकि उसके अभाव में भी 'उपशान्त-कषाय-वीतराग गुणस्थान' इतने नाम से ग्यारहवें गुणस्थान का बोध हो जाता है और इष्ट के अतिरिक्त दूसरे अर्थ का बोध नहीं होता है । अत: 'छद्मस्थ' यह विशेषण अपने विशेष्य के स्वरूप का बोध कराने वाला है ।
'उपशान्त-कषाय' और 'वीतराग ये दो ब्यावर्तक-विशेषण हैं। इन दोनों के रहने से ही इष्ट अर्थ का बोध हो सकता है और इनके । न रहने पर इष्ट अर्थ का बोध न होकर अन्य अर्थ का भी बोध हो । जाता है । जैसे 'उपशान्त-कषाय' इस विशेषण के अभाव में 'वीतराग- । छमस्थ गुणस्थान' इतने नाम से इष्ट अर्थ (ग्यारहवें गुणस्थान) के सिवाय बारहवें गुणस्थान का भी बोध होने लगता है। क्योंकि बारहवे
१. विशेषण दो प्रकार का होता है—(१) स्वरूप विशेषण, (२) व्यावर्तकविशेषण । स्वरूप-विशेषण-जिसके न रहने पर भी शेष भाग से इष्ट अर्थ का बोष होता है। अर्थात यह विशेषण अपने विशेष्य के स्वरूप मात्र को जताता है। व्यावर्तक-विशेषण—जिसके रहने से ही इष्ट अर्थ का बोध हो सकता है। उसके अभाव में इष्ट के सिवाय दूसरे अर्थ का भी । बोध होने लगता है।

Translation AI Generated

The **Kamasthava** are those whose nature is characterized by **Upshant Kshaya-Vitrag-Chhadmasth Gunasthan**.

They are like the water of a lake in the autumn season, which becomes clear and pure due to the subsidence of the **Mohaniya Karma**. This means that the **Mohaniya Karma** still exists but does not manifest.

The term "**Upshant-Kshaya-Vitrag-Chhadmasth Gunasthan**" has three adjectives: (1) **Upshant-Kshaya**, (2) **Vitrag**, and (3) **Chhadmasth**. Of these, "**Chhadmasth**" is a **Swaroop-Visheshana** (adjective that describes the nature of the noun). This is because even without it, the term "**Upshant-Kshaya-Vitrag Gunasthan**" would still refer to the eleventh **Gunasthan**, and no other meaning would be understood. Therefore, "**Chhadmasth**" is an adjective that clarifies the nature of its noun.

"**Upshant-Kshaya**" and "**Vitrag**" are **Byavartka-Visheshana** (adjectives that distinguish the noun from others). Only with the presence of both these adjectives can the intended meaning be understood. Without them, other meanings besides the intended one can also be understood. For example, without the adjective "**Upshant-Kshaya**", the term "**Vitrag-Chhadmasth Gunasthan**" would refer to the twelfth **Gunasthan** as well, in addition to the intended meaning (the eleventh **Gunasthan**). This is because the twelfth...