Karmagrantha Part 2

SR No.: 090240
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 251
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 69

द्वितीय कर्मग्रन्थ
३३
भिन्न-भिन्न और प्रत्येक समय के जघन्य अध्यवसाय से उस समय के उत्कृष्ट अध्यवसाय अनन्तगुण विशुद्ध समझने चाहिए तथा पूर्व-पूर्व समय के उत्कृष्ट अध्यवसायों की अपेक्षा पर पर समय के जघन्य अध्यवसाय भी अनन्तगुण विशुद्ध समझने चाहिए ।
आठवें गुणस्थान का समय जघन्य एक समय और उत्कृष्ट अन्तमुहूर्त प्रमाण है ।
(६) अभिवृत्ति गुणस्थान- इसका पूरा नाम अनिवृत्ति-वादरसंपराय गतस्थान है ! इसमें हार (स्थूल) राय ( कषाय ) उदय में होता है तथा सम समयवतां जीवों के परिणामों में समानता ही होने, किन्तु भिन्नता न होने से इस गुणस्थान को अनिवृत्ति- चादर-संपराय गुणस्थान कहते हैं ।
इस गुणस्थान को जघन्य और उत्कृष्ट स्थिति अन्तर्मुहूर्त प्रमाण है और एक अन्तर्मुहर्त के जितने समय होते हैं, उतने ही अध्यवसायस्थान इस गुणस्थान के होते हैं। क्योंकि नौवें गुणस्थान में जो जीव -सम समयवर्ती होते हैं, उन सबके अध्यवसाय एक से अर्थात् तुल्यशुद्धि बाले होते हैं । इसी प्रकार नौवें गुणस्थान के अन्तिम समय तक दूसरे. तीसरे आदि तुल्य समय में वर्तमान कालिक जीवों के अध्यवसाय समान ही होते हैं और समान अध्यवसायों का एक ही अध्यवसायस्थान होता है । अर्थात् इस गुणस्थान का जितना काल है, उतने ही उसके परिणाम हैं। इसलिए प्रत्येक समय में एक ही परिणाम होता हैं। अतएव यहाँ पर भिन्न समयवर्ती परिणामों में सर्वथा विसद्गता और एक समयवर्ती जीवों के परिणामों में सर्वथा सदृशता ही होती है तथा इन परिणामों द्वारा कर्मों का क्षय होता है ।"
१. ण पिवति तहाचि य परिणामेहि मिट्टो जेहिं ।। ५६ ।। होति अणियट्टिणी ते पडिममयं जेस्सिमेक्क परिणामा । विमलयर शाण हुयवसिहाहि विदिष्ट कम्मवणा ॥ ५७ ॥ गोम्मटसार, जीवकाण्ड ५६-५७

Translation AI Generated

## Second Karma Granth, Chapter 33

The inferior *adhyavasaya* of each and every time should be understood as infinitely pure compared to the superior *adhyavasaya* of that time, and the inferior *adhyavasaya* of later times should be understood as infinitely pure compared to the superior *adhyavasaya* of earlier times.

The time of the eighth *gunasthan* is an example of an inferior time and the final moment is an example of a superior time.

**(6) Abhivritti Gunasthan:** Its full name is *Anivritti-Vadasamparaya Gatasthan*. In this *gunasthan*, *haar* (gross) *ray* (passion) arises, and because the results of the *jivas* who are contemporaneous are the same but not different, this *gunasthan* is called *Anivritti-Chadar-Samparaya Gunasthan*.

This *gunasthan* is an example of an inferior and superior state, and the final moment. There are as many *adhyavasaya* states in this *gunasthan* as there are moments in the final moment. Because the *jivas* who are contemporaneous in the ninth *gunasthan* all have the same *adhyavasaya*, i.e., they are of equal purity. Similarly, until the final moment of the ninth *gunasthan*, the *adhyavasaya* of the *jivas* present in the second, third, etc., equivalent times are the same, and there is only one *adhyavasaya* state for the same *adhyavasaya*. That is, there are as many results as there is time in this *gunasthan*. Therefore, there is only one result in each time. Therefore, here there is complete dissimilarity in the results of different contemporaneous *jivas* and complete similarity in the results of the same contemporaneous *jivas*, and the karmas are destroyed by these results.

**1. "He does not drink, and the results are destroyed by him. ||56|| He becomes non-attached, and he attains the state of liberation, as there is only one result. ||57|| He becomes pure and wise, and he knows the nature of karma." ||57|| Gommatasar, Jivakand 56-57**