Karmagrantha Part 2

SR No.: 090240
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 251
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 49

द्वितीय कर्मग्रन्थ
१३
है । जिस प्रकार पित्तज्वर से युक्त जीव को मीठा रस भी अच्छा मालूम नहीं होता, उसी प्रकार मिथ्यात्वी को यथार्थ धर्म भी अच्छा मालूम नहीं होता है ।"
मिथ्यात्वप्रकृति के उदय मे तत्वार्थ के विपरीत श्रद्धानरूप होने वाले मिथ्यात्व के ये पांच भेद होते हैं - १) एकान्त, (२) विपरीत, (3) fàmu, (8) dufaa, (2) sana 12
एकान्त मिथ्यात्व - अनेकधर्मात्मक पदार्थ को किसी एकधर्मात्मक मानना एकान्तमिथ्यात्व है। जैसे- “वस्तु सर्वथा क्षणिक ही है. अथवा नित्य ही है।"
विपरीतमय्यात्व - धर्मादिक के स्वरूप को विपर्ययरूप मानना. विपरीत मिथ्यात्व है; जैसे- "हिंसा में स्वर्गादि की प्राप्ति होती है ।"
विनयमिध्यात्व - सम्यग्दृष्टि और मिथ्यादृष्टि देव, गुरु और उनके कहे हुए शास्त्रों में समान बुद्धि रखना, विनयमिध्यात्व है ।
संशयमिथ्यात्व - समीचीन और असमीचीन- दोनों प्रकार के पदार्थों में से किसी भी एक का निश्चय न होना, संशयमिथ्यात्व कहलाता है ।
अज्ञान मिथ्यात्व - जीवादि पदार्थों को यही हैं', 'इस प्रकार है' - इस तरह विशेष रूप मे न समझने को अज्ञानमिध्यात्व कहते हैं ।
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17
१. मिच्छत्तं वेदंतो जीवो विवरीय दंसणी होदि । जय धम्मं रोचेदि हूँ महूरं खु रसं जहा जरिदो ॥
- गोम्मटसार जोवकाण्ड - १७
२. मिछोयेण मितमसद्दणं तु तच्च अत्यागं । एयंतं विवरीयं विषयं संसदिमणाणं ॥
- गोम्मटसार जीवकाण्य - १५
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Translation AI Generated

## Second Karma Granth
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"Just as a being afflicted with jaundice does not find even sweet taste pleasant, similarly, a Mithyatvi does not find true Dharma pleasant."

There are five types of Mithyatva, which arise from the Mithyatva nature and are characterized by faith contrary to Tattvartha: 1) Ekant, 2) Vipreet, 3) Vinay, 4) Sanshay, 5) Agnan.

**Ekant Mithyatva:** To consider a multi-faceted object as having only one facet is Ekant Mithyatva. For example, "All things are entirely transient" or "All things are eternal."

**Vipreet Mithyatva:** To consider the nature of Dharma, etc., in a reversed manner is Vipreet Mithyatva. For example, "Violence leads to heaven, etc."

**Vinay Mithyatva:** To have the same understanding of the scriptures, the Dev, the Guru, and their teachings, both in the case of Samyagdrishti and Mithyadrishti, is Vinay Mithyatva.

**Sanshay Mithyatva:** To not be certain about either of the two types of objects, appropriate and inappropriate, is called Sanshay Mithyatva.

**Agnan Mithyatva:** To not understand the nature of the soul, etc., in a specific way, such as "This is what they are," "This is how they are," is called Agnan Mithyatva.

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### 17

1. "The soul, afflicted by Mithyatva, becomes like a poisonous snake. Just as a jaundiced person does not find even sweet taste pleasant, similarly, he does not find Dharma pleasant."
- Gommatasar Jivakand - 17

2. "By abandoning Mithyatva, one abandons the false and attains the true. This is the liberation of the soul from the cycle of Samsara."
- Gommatasar Jivakand - 15