Karmagrantha Part 2

SR No.: 090240
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 251
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 45

कर्मस्तव
उत्तर-उत्तर के गुणस्थान में ज्ञान, दर्शन आदि गुणों की शुद्धि बढ़ती जाती है। परिणामतः आगे-आगे के गुणस्थानों में अशुभप्रकृतियों की अपेक्षा शुभप्रकृतियों का बन्ध होता है और क्रम क्रम से शुभप्रकतियों का भी बन्ध रुक जाने अन्त में जीवमान के लिए प्राप्त करने योग्य शुद्ध परम शुद्ध, प्रकाशमान आत्म रमणतारूप परमात्मपद प्राप्त हो जाता है ।
गुणस्थानों को व्यवस्था - जगत में अनन्त जीव हैं । उनमें प्रत्येक जीव एक समान दिखाई नहीं देता है । इन्द्रिय, वेद, ज्ञानशक्ति, उपयोगशक्ति, लक्षण आदि विभागों द्वारा भिन्न-भिन्न प्रकार से शास्त्र में जीवों के भेद बतलाये हैं और जगत में वैसा दिखता भी है । परन्तु आध्यात्मिक विकास की दृष्टि से जो विभाग किये गये हैं, वे इन गुणस्थानों की व्यवस्था से बराबर व्यवस्थित रूप में समझ जा सकते हैं ।
सामान्यतया आध्यात्मिक दृष्टि से जगत में जीवों के दो प्रकार हैं - (१) मिथ्यात्वी - मिध्यादृष्टि, (२) सम्यक्त्वी सम्यग्दृष्टि । अर्थात् कितने ही जीव गाढ़ अज्ञान और विपरीत बुद्धि वाले और कितने ही ज्ञानी, विवेकशील प्रयोजनभूत लक्ष्य के मर्मज्ञ, आदर्श का अनुसरण कर जीवन व्यतीत करने वाले होते हैं ।
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उक्त दोनों प्रकार के जीवों में अज्ञानी और विपरीत बुद्धि वाले जीवों को मिथ्यात्वी कहते हैं। ऐसे जीवों का बोध कराने के लिए पहला मिथ्यात्व - मिथ्यादृष्टि गुणस्थान है ।
सम्यक्त्वधारियों में भी तीन भेद हो जाते हैं - (१) सम्यक्त्व से गिरते समय स्वल्पसम्यक्त्व वाले ( २ ) अर्द्ध सम्यक्त्व और अर्द्धमिथ्यात्व वाले, (३) विशुद्धसम्यक्त्व वाले किन्तु चारिवरहित । उक्त स्थिति वालों में से स्वल्पसम्यवत्व वाले जीवों के लिए दूसरा

Translation AI Generated

## Karmastava

**Karmastava** refers to the stages of spiritual progress in Jainism, where the purification of qualities like knowledge, perception, etc., increases in each successive stage. As a result, in the higher stages, there is a greater binding of auspicious qualities compared to inauspicious ones. Eventually, the binding of even auspicious qualities ceases, leading to the attainment of the ultimate goal - the pure, luminous, self-illuminating, and blissful state of liberation (Paramatmapad).

**Arrangement of Gunasthanas:** There are countless beings in the universe, each appearing different based on their senses, knowledge, abilities, and characteristics. However, from a spiritual perspective, these differences can be understood through the arrangement of Gunasthanas.

**Two Types of Beings:** Generally, from a spiritual perspective, there are two types of beings: (1) Mithyatvi - those with false beliefs, and (2) Samyaktvī - those with right beliefs. This means some beings are deeply ignorant and have misguided thoughts, while others are knowledgeable, discerning, and follow the path of righteousness.

**Mithyatvi:** Those who are ignorant and have misguided thoughts are called Mithyatvi. The first Gunasthan, Mithyatva-Mithyadristi, is for such beings.

**Samyaktvī:** Even among those with right beliefs, there are three categories: (1) Those with slight right belief (Swalp Samyaktvī) who are on the verge of losing it, (2) Those with half right belief and half false belief (Ardha Samyaktvī and Ardha Mithyatvī), and (3) Those with pure right belief but without the fourfold virtues (Vishuddha Samyaktvī). The second Gunasthan is for those with slight right belief.