Karmagrantha Part 2

SR No.: 090240
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 251
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 46

१.
कर्मस्तव नहीं होती है । अतः ऐसी श्रेणीक्रम स्थिति बाले जीव निवृत्ति (अपूर्वकरण) नामक आठवे गुणस्थानवर्ती कहलाते हैं । ___ यद्यपि श्रेणी-आरोहण के कारण प्राप्त क्रमिक विशुद्धता के बढ़ने से जीव के कषायभावों में काफी निर्बलता आ जाती है। फिर भी उन कषायों में पुनः . होने की शक्ति बना रहता है । अत: ऐसे कषायपरिणाम वाले जीवों का बोध कराने के लिए आठवें के बाद नौवें अनिवृत्तिबादरसंपराय नामक गुणस्थान का कथन किया गया है।
नौवें गुणस्थानवी जीव के द्वारा प्रतिसमय कषायों को कृमा करने के प्रयत्न चालू रहते हैं और वैसा होने से एक समय ऐसी स्थिति आ जाती है, जब संसार की कारणभूत कषायों की एक झलक-सी दिखलाई देती है। इस स्थिति वाले जीव सूक्ष्मसंपराय नामक दसवें गुणस्थानवर्ती कहलाते हैं। __ जैसे झाई मात्र अतिसूक्ष्म अस्तित्व रखने वाली वस्तु तिरोहित अथवा नष्ट हो जाती है, बसे ही जो कषायवृत्ति अत्यन्त कृश हो गई है, उसके शान्त-उपशमित अथवा पूर्णरूप से नष्ट हो जाने से जीव को शुद्ध -निर्मल स्वभाव के दर्शन होते हैं। इस प्रकार शान्त (सत्ता में है) और नष्ट समूल क्षय)-इन दोनों स्थितियों को बतलाने के लिए क्रमशः ग्यारहवाँ उपशान्तमोह-वीतराग और बारहवां क्षीणमोह-वीतराग नामक गुणस्थान है । __मोहनीयकर्म के साथ-साथ ज्ञानावरण, दर्शनावरण और अन्तराय कर्मों का क्षय होने से जीव ने अनन्तज्ञान, दर्शन आदि अपने निज गुणों को प्राप्त कर लिया है। लेकिन अभी शरीरादि योगों का सम्बन्ध बना रहने से योगयुक्त वीतरागी जीव सयोगिकेवली नामक तेरहवें गुणस्थानवर्ती कहलाते हैं और जब शरीरादि योगों से रहित शुद्ध ज्ञान

Translation AI Generated

1.
There is no karma for them. Therefore, such beings with a hierarchical status are called the eighth guna-sthana, called Nivritti (Apuvarkarana). _ Although the gradual purity obtained due to the ascent of the hierarchy significantly weakens the passions of the being, the power to re-arise in those passions remains. Therefore, to make the beings aware of such karmic results, the ninth guna-sthana called Anivritti-badarasampraya is mentioned after the eighth.
The beings of the ninth guna-sthana continuously try to destroy the passions, and due to that, a time comes when a glimpse of the passions that are the cause of the world is seen. Such beings are called the tenth guna-sthana, called Sukshmasampraya. Just as a freckle, a very subtle entity, disappears or is destroyed, so too, the passion-activity, which has become extremely thin, becomes peaceful, subsided, or completely destroyed, causing the being to see its pure and immaculate nature. Thus, to indicate both the peaceful (existing in being) and the destroyed (complete destruction) states, there are the eleventh guna-sthana called Upshanta-moha-vitraga and the twelfth guna-sthana called Kshina-moha-vitraga. With the destruction of mohaniya karma, along with jnana-avaran, darshan-avaran, and antaraya karma, the being has attained its own inherent qualities of infinite knowledge, vision, etc. But since the connection with the body and other yogas remains, the yoga-युक्त vitragi beings are called the thirteenth guna-sthana, called Sayogikevali, and when they are free from the body and other yogas, pure knowledge