Karmagrantha Part 2

SR No.: 090240
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 251
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 40

द्वितीय कर्मग्रन्थ
जीव मिथ्यात्व आदि रूप परिणाम करता रहता है। इस प्रकार ये दोनों परस्पर आश्रित हैं ।
उदय उदयकाल' आने पर शुभाशुभ फल का भोगना उदय कहलाता है । अर्थात् बाँधी गई कर्म की स्थिति के अनुसार अथवा अपवर्तना- उद्वर्तना आदि करणों से कम हुई अथवा बढ़ी हुई स्थिति के अनुसार यथासमय उदयावलिका में प्राप्त कर्म का वेदन होना उदय कहलाता है ।
बन्धनकाल में कर्म के कारणभूत काषायिक अध्यवसायों को तीव्रतामन्दता के अनुसार प्रत्येक कर्म में तीव्र-मन्द फल देने की शक्ति उत्पन्न होती है और तदनुसार उदयकाल आने पर कर्म-फल को भोगना पड़ता है यह फल देने की शक्ति स्वयं कर्म में निष्ठ होती है और उसी कर्म अनुसार फल देती है, दूसरे कर्म के स्वभाव अनुसार नहीं ।
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कर्म का वेदन बन्ध होते ही तत्काल नहीं होता है, किन्तु कुछ समय विशेष तक स्थिर रहने के बाद उसका वेदन होना प्रारम्भ होता है । इस स्थिर रहने के समय को अकाल' कहते हैं । जैसे वर्त - मान में पानी कितना भी उबल रहा हो, लेकिन उसमें पकने के लिए डाली गई वस्तु कुछ समय के लिए बर्तन के तले में बैठ जाती है और फिर उसके बाद उसका पकना प्रारम्भ होता है। इस प्रकार तले में बैठने की स्थिति और समय अबाधाकाल समझना चाहिए ।
लेकिन यह अवधाकाल सभी कर्मों का अपनी-अपनी स्थिति के
१. अबाधाकाल व्यतीत हो चुकने पर जिस कर्म के फल का अनुभव होता है, उस समय को उदयकाल कहते हैं ।
२. बॅचे हुए कर्म का जितने समय तक आत्मा को शुभाशुभ फल का वेदन नहीं होता, उतने समय को अबाधाकाल कहते हैं ।

Translation AI Generated

## Second Karma Granth

The Jiva continuously undergoes transformations like Mithyatva (falsehood) and others. Thus, these two are interdependent.

**Uday** (fruition) is the experience of auspicious and inauspicious fruits when the **Udayakal** (time of fruition) arrives. In other words, it is the experience of the bound karma, as per the state of the bound karma or as per the intensity or reduction of karma due to Apvartana (reduction) and Udvartana (increase), etc.

During the **Bandhanakal** (time of binding), the Kashayik Adhyavasayas (passions) that are the cause of karma, develop the power to give intense or mild fruits in each karma, according to their intensity. Accordingly, when the Udayakal arrives, one has to experience the karma-phala (fruits of karma). This power to give fruits resides in the karma itself and gives fruits according to that karma, not according to the nature of another karma.

The experience of karma does not happen immediately after binding, but begins after a certain period of time. This period of time is called **Avadhakal** (time of latency). For example, even if water is boiling in a pot, the object placed in it for cooking will sit at the bottom of the pot for some time before it starts cooking. Similarly, the state and time of sitting at the bottom should be understood as Avadhakal.

However, this Avadhakal is different for each karma, depending on its own state.

1. The time when the fruits of a karma are experienced after the Avadhakal has passed is called **Udayakal**.
2. The time during which the soul does not experience the auspicious and inauspicious fruits of the remaining karma is called **Avadhakal**.