Karmagrantha Part 2

SR No.: 090240
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 251
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

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( २४ ) नहीं है । इसके अतिरिक्त एक व्यक्ति की कमवन्धादि सम्बन्धी योग्यता भी सदा एक-समान नहीं रहती है, क्योंकि प्रतिक्षण परिणामों और विचारों के बदलते रहने के कारण बन्धादि सम्बन्धी योग्यता भी प्रतिसमय परिवर्तित होती रहती है। अतएव अध्यात्मज्ञानियों ने संसारी जीवों के उनकी भाभ्यन्तर शुद्धिजन्य उत्क्रान्ति, अशुद्धि-जन्य अपक्रान्ति के आधार पर उनका वर्गीकरण किया। इस वर्गीकरण को शास्त्रीय परिभाषा में 'गुणस्थान क्रम' कहते है ।।
गुणस्थान का यह क्रम ऐसा है कि जिससे उन विभागों में सभी संसारी जीवों का समावेश एवं बन्धादि सम्बन्धी उनको योन्यता को बताना सहज हो जाता है और एक जीव की योग्यता जो प्रतिसमय बदला करती है, उसका भी निदर्शन किसी न किसी विभाग द्वारा किया जा सकता है । इन गुणस्थानों का क्रम संसारी जीवों की आन्तरिक शुद्धि के तरलम भाव के मनोविश्लेषणात्मक परीक्षण द्वारा सिद्ध करके निवरित किया गया है । इससे यह बताना और समझना सरल हो जाता है कि अमुक प्रकार की आन्तरिक शुद्धि या अशुद्धि बाला जीव इतनी कर्मप्रकृतियों के बन्ध, उदय-उदीरणा और सत्ता का अनिकारी है। गुणस्थानों का संक्षेप में विवेचन
गुणों (आत्मशक्तियों) के स्थानों को अर्थात् आत्मा के विकास की . क्रमिक अवस्थाओं को गुणस्थान कहते हैं। जैनदर्शन में 'गुणस्थान' यह एक पारिभाषिक शब्द है और उसका अर्थ आत्मशक्तियों के आविभर्भाव-उनके शुद्ध कार्य रूप में परिणत होते रहने की तर तम-भावापन्न अवस्था है।
आत्मा का यथार्थ स्वरूप शुद्ध चेतना और पूर्ण आनन्दमय है, लेकिन जब तक उस पर तीन कर्मावरण छाया हुआ हो तब तक उसका

Translation AI Generated

(24) No. In addition, a person's qualifications related to karma, etc., are not always the same, because the qualifications related to karma, etc., change constantly due to the changing results and thoughts every moment. Therefore, the spiritualists have classified worldly beings based on their inner purification-induced evolution and impurity-induced devolution. This classification is called 'Gunasthan Krama' in the classical definition.

This order of Gunasthan is such that it makes it easy to include all worldly beings in those divisions and to explain their suitability related to karma, etc. And the ability of a being, which changes constantly, can also be demonstrated by some division. This order of Gunasthan has been established and eliminated by a psychoanalytic examination of the fluid nature of the inner purity of worldly beings. This makes it easy to tell and understand that a certain type of inner purity or impurity is the cause of so many karmic natures, bondage, rise-excitation, and existence.

A brief discussion of Gunasthan
The places of qualities (soul powers), i.e., the gradual stages of the soul's development, are called Gunasthan. In Jain philosophy, 'Gunasthan' is a technical term and its meaning is the state of the soul's powers emerging - their pure function form - becoming manifest in the form of tamas-bhaava.

The true nature of the soul is pure consciousness and complete bliss, but as long as the three karmic coverings are overshadowing it, then its...